Как к нам добраться Абитуриенту Сведения об образовательной организации
Студенческий альманах «Кто мы?»

Московский гуманитарный университет
Факультет международных отношений
Кафедра истории и международных отношений
Управление научной работы

Студенческий альманах
«Кто мы
РЕГ-2: взгляд сквозь призму глобализации»

 

Составитель и шеф-редактор:

ВАСИЛЬЕВ Юрий Альбертович
- профессор кафедры истории и международных отношений Московского гуманитарного университета, доктор исторических наук, профессор











Ответственные секретари:

Карен МАЛАХОВ
- студент 2 курса факультета
международных отношений МосГУ,
группа Рег-201


Дмитрий КОТРОВСКИЙ
- студент 2 курса факультета
международных отношений МосГУ,
группа Рег-202

Материалы данного студенческого альманаха являются завершением программы учебного курса «Основы глобализации: теория и практика» для студентов дневно­го отделения факультета международных отношений (специальность «Регионоведение», 2-й курс 2009/2010 учебного года) в Московском гуманитарном университете. Программа курса разработана и реализована профессором кафедры истории и международных отношений МосГУ Ю.А. Васильевым.

Целью курса ставилось ознакомление с предметом, задачами, основными про­блемами, историей становления и различными течениями нового научного на­правления, сформировавшегося в области исследования процессов глобализации и их последствий. Обращалось внимание на роль глобализации в обществе и ее восприятие в общественном сознании.

Для студентов важно не только усвоение интегральной природы, предмета и основных задач глобалистики, но и понимание сути, характера и критериев глобальных проблем. В этой связи представляется необходимым развитие аналитического мышления и умения творчески применять полученные знания в исследовательской работе, экспертных оценках и практиче­ской деятельности.

С учетом изложенного проведен своеобразный эксперимент, основанный на попытке соединения учебного процесса с исследовательской работой студентов (ИРС). Инструментом для этого послужила подготовка студентами творческих работ в форме эссе, направленных на самоидентификацию личности молодого человека в современном мире, позиционирование его в условиях глобализирующегося мира. В альманахе представлена авторская редакция 40 студенческих материалов - в общей сложности 4/5 от количества всех обучающихся по специальности «регионоведение» на втором курсе. Это позволяет репрезантивно представить восприятие как коллективного портрета, так и идиографического образа РЕГ-2.

Классификация студенческих эссе позволяет выделить несколько групп: тех, кто позиционирует себя в качестве глобалистов, антиглобалистов, альтерглобалистов, глокалистов, патриотов, космополитов, а также не относящих себя к какому-либо одному направлению. Компоновка материалов в указанных подразделах (А-G) дана в алфавитном пофамильном порядке.

Альманах может представлять интерес для студентов всего факультета международных отношений МосГУ и других вузов, а также для самих авторов, в том числе, можно предположить, по прошествии ряда лет (в плане сопоставления мировосприятия в разном возрасте и социальном статусе).

Студенческий альманах планируется использовать как основу для проведения студенческого научного симпозиума и других мероприятий.

Основные понятия и определения:

Глобалистика - междисциплинарная область научного знания и научных исследований, на­правленных на выявление сущности, тенденций и причин процессов глобализа­ции, порождаемых ею глобальных проблем и поиск путей утверждения позитив­ных и преодоления негативных для человека и биосферы последствий этих про­цессов. В более широком смысле термин употребляется для обозначения сово­купности научных, философских, культурологических и прикладных исследова­ний различных аспектов глобализации и глобальных проблем, включая получен­ные результаты таких исследований, а также практическую деятельность по их реализации в экономической, социальной и политической сферах, как на уровне отдельных государств, так и в международном масштабе.

Глобальная цивилизация - словосочетание, связывающее представления о цивилизации как явлении, имеющем глобальный, планетарный характер, т.е. охватывающем весь глобус - земной шар.

Глобальный - охватывающий весь глобус, т.е. распространяющий свое влияние (воздействие) на всю планету Земля; мыслимый синтетически (нерасчлененно) относительно всей планеты в целом.

Глобализация — процесс универсализации, становления единых для всей планеты Земля структур, связей и отношений в различных сферах общественной жизни; совокупность практических действий (правительственных решений, поли­тических акций, общественных движений и т.п.), ориентированных на анализ и разрешение противоречий общечеловеческого характера.

Глобализм - понятие, характеризующее целостность мира, а также миро­воззренческая установка, тип сознания, способ видения окружающего мира, ко­гда глобальная компонента оказывается доминирующей.

Глобальность - состояние, свойство, качество, отличительная, черта, при­сущие тому или иному процессу, явлению, событию и показывающие его плане­тарную значимость.

Глобальные проблемы - трудности, опасности, угрозы, вызовы, проявляющиеся в каждом регионе планеты и имеющие принципиальное значение для различных форм жизни на Земле. Термин схожий по значению с понятием «общечеловече­ские проблемы», но в отличие от последнего акцентирует внимание на террито­риальном (географическом) аспекте проблемы.

Глокализация - синтетический термин, образованный путем совмещения слов «глобализация» и «локализация». Использование данного понятия позволя­ет отразить сложный процесс переплетения глобальных тенденций общественно­го развития и локальных, местных особенностей развития культуры тех или иных народов, когда глобальное и локальное не исключают, а взаимодополняют друг друга.

Многоаспектная глобализация - такая стадия процесса становления универсальных связей, когда они начинают охватывать помимо проблем взаимо­действия природы и общества также практически все основные аспекты общест­венной жизни, от экономики до духовной сферы, включая культуру, образова­ние, язык, идеологию, мировоззренческие, ценностные установки и др., которые в совокупности с основными атрибутами глобальной цивилизации (масс-медиа, интернетом, мировыми экономическими, политическими, финансовыми связями и т.п.) наиболее ярко выражают суть современной глобализации.

Фундаментальная глобализация - такая стадия процесса становления универсальных связей, когда мир в важнейших параметрах (географическом, экономическом, политическом) окончательно оформляется в качестве единого целого, т.е. становится сформировавшейся системой, а человечество в полном смысле этого слова глобальным. Другими словами, это такой этап развития гло­бализации, когда мир человека становится единым организмом, субъектом дей­ствия, способным в качестве «геологической силы» взаимодействовать с биосфе­рой и географической средой.

А) Аргументы глобалистов:

Галина Глабчук

Особенность современного мира - обострение глобальных проблем, от решения которых зависит будущее существование человечества. По-своему характеру глобальные проблемы современности различны: от угроз ядерной войны до экологических катастроф. Но я бы хотела рассмотреть другую немаловажную проблему для человечества, затронув область образования в России.

Я - глобалистка, и считаю, что мы должны уделять больше времени изучения русского языка и литературы в общеобразовательных и высших заведениях. В связи с введением углубленного иностранного языка резко сократилось количество часов, отведенных изучению русского языка и литературы. Порой в школах, особенно в старших классах, около семи часов отведено на изучение иностранных языков, а на русский язык и литературу 2-3 часа. И тут напрашивается вопрос: почему в России мы изучаем в основном иностранные языки и культуру Зарубежной Европы, а Зарубежная Европа не уделяет такого внимания к изучения литературы и русского языка? В странах СНГ постепенно вытесняется русский язык, например, в Украине закрываются русские школы. В тех школах, где все еще преподается русский язык, вводятся новые учебные пособия, содержащие большое количество жаргонов, блатных слов, одним словом, происходит вымирание русского языка.

Моя цель в жизни - быть одним из участников движения за продвижение русского языка и русской культуры в зарубежные страны. Хочу, чтобы люди могли прочитать произведения великих русских писателей на их языке, так как мы читаем Шекспира на его родном языке.

Ольга Ипполитова

Я – глобалист. Тема глобализации сейчас актуальна, так как в последние годы весь мир активно участвует в процессе глобализации. Формируется единый мир, единая социальная система.

По мнению А. Зиновьева, глобализация – это «самая грандиозная спланированная и постоянно планируемая в деталях и управляемая в основных аспектах война западного мира не просто за мировое господство, а за овладение эволюционным процессом человечества и управление им в своих интересах». Многие утверждают, что глобализацию экономики осуществляют США, стремясь тем самым к полному диктату над миром, хотя постоянный рост необеспеченной товарами долларовой массы вполне может привести к крушению этой валюты, что для США крайне нежелательно. Более правдоподобно мнение, что глобальные финансовые операции – дело рук транснационального капитала, который не связан с интересами одной страны (хотя большинство «транснационалов» являются гражданами США). Этот капитал сегодня способен мгновенно перемещаться в любую страну, где есть возможность получить сверхприбыль, и столь же мгновенно уходить из нее, разрушая её экономику. Несостоятельность и однобокость современной системы показал глобальный экономический кризис. И в этом главный минус глобализации – какие либо проблемы в ведущей стране неизбежно влекут за собой изменения и в других. Мир становится единым, постепенно стираются границы и индивидуальность отдельных стран.

Приобщению России к глобализации препятствовал долгие годы социализм, экономические трудности, связанные с переходом от командной экономики к рыночной. Сейчас Россия переживает смутное время, отсутствие общих взглядов на происходящее, а нация переживает состояние апатии и безнадёжности.

На мой взгляд, гнаться за новыми идеями и пытаться во всем соответствовать стандартам Европы – не самая главная задача на сегодняшний день для России. Гораздо важнее заниматься своими «внутренними» проблемами, не стремясь во что бы то ни было стать главной составляющей глобальной системы. На протяжении всей истории Россия пыталась «догнать Европу», «догнать и перегнать Америку», постоянно находилась в некотором «соревновании» с более развитыми странами. Не всегда их идеи и стандарты, принятые и работающие там продуктивно, приживались и работали у нас. Сейчас необходимо развивать экономический сектор, стремиться к тому, чтобы Россия стала правовым государством не только юридически, но и фактически, бороться с коррупцией и бюрократией.

Конечно, именно западный опыт наиболее ценен для нас, и мы ему последуем, то есть попытаемся догнать их в развитии, но нужно заимствовать идеи и пытаться корректировать их для функционирования в нашей стране, а не слепо подражать. По моему мнению, каждая страна должна стремиться сохранить свою историческую и культурную индивидуальность и, становясь частью единой глобальной системы, не забывать о своих корнях.

Даже не будучи значимыми в глобальной экономике, мы находимся в глобальном мире, мире сильных, которые отныне не предъявляют нам социальных требований, эти требования мы предъявляем себе сами. Для России и других незападных стран это по-прежнему требования развития. И подобное право в условиях глобализации приходится защищать.

Анна Красковская

Я - глобалист. Для нашего современного мира характерен такой процесс, как глобализация, который охватывает все стороны человеческой жизни. Глобализация – это процесс возрастающего воздействия факторов международного значения, то есть тесных экономических и политических связей, культурного и информационного значения. Я полностью согласна с главной идеей, лежащей в основе глобализации: многие проблемы невозможно решить на уровне национальных государств. Их необходимо формулировать с точки зрения глобальных процессов. Эти проблемы: терроризм, экологические, проблема мира и войны и др. Как признак глобального мира - это появление таких организаций как ООН, ВТО, ЕС, НАТО, МВФ и Мировой банк.

Глобализация внесла в развитие экономики положительные изменения: появление свободной торговли, свободное движение капиталистов, снижение налогов на прибыль предприятий. Развитые и развивающиеся страны неуклонно сближаются по уровню зарплат, цен на товары и прибыльности предприятий.

Важную роль в глобализации играет Интернет, благодаря которому стало доступно огромное количество информации и появились возможности общаться с людьми со всего мира. Это является огромным плюсом для каждого человека, который принесла глобализация.

На мой взгляд, глобализация - позитивный процесс, который сделает наш мир единым целым. Я надеюсь, что благодаря глобализации мы сможем решить такие проблемы, как расовое неравенство, наркомания, терроризм, изменение климата, беднейшие страны выйдут на достойный уровень развития. «Воцарится мир во всем мире!».

Елена Нальханова

Я – глобалистка. Глобализация - процесс необратимый, а значит необходимо принять его существование за данность и, по возможности, оградить себя, близких и не только, от негативного влияния этого явления.

Если звезды зажигаются, значит это кому-нибудь нужно. И глобализация появилась вследствие необходимости, да и просто неизбежности обмена опытом во всех сферах жизнедеятельности человека. А любая межкультурная коммуникация оказывается, в последствии, частью глобализации одной из культур, причем, как правило, более сильной.

Но это макроуровень. А обычному человеку, как сейчас говорят — индивиду, в таком мире порой не просто самоопределиться. Ведь бесконечный поток информации, колоссальный выбор, предоставленный фирмами со всего света, порой пугает.

Конечно же, всегда есть выбор. Либо постараться вникнуть в проблемы и процессы, происходящие вокруг, либо замкнуться на своей жизни, обустроить ее и жить, не задумываясь о последствиях даже таких мелочей, как использование освежителя воздуха. Но такая жизнь более походит на паразитирующую. А ведь стоит задуматься о том, что, возможно, ваше гнёздышко будет обустроено, в комнате будет пахнуть лавандой, а над домом ваших внуков или, возможно, правнуков когда-нибудь будет зиять озоновая дыра.

Человека, выбравшего иной путь, подстерегает другая опасность — невозможность решить подавляющее большинство этих проблем, необходимость побуждать других, начиная с мелочей, приносить пользу.

Да, уже не раз сказано, что человек берет от Земли, природы всё, что представляется возможным, не отдавая ничего взамен, но есть возможности уменьшить негативные последствия этой деятельности. Так почему бы не воспользоваться ими.

Признаюсь, порой кажется, что любые старания окажутся напрасными, ведь подавляющее большинство так и остается индифферентным к любым проблемам, не затрагивающим их непосредственно в данный момент.

Говоря о себе, могу лишь сказать, что на данный момент, не являясь специалистом в этой области, не решусь однозначно судить о процессах, происходящих вокруг, но однозначно осознаю неизбежность дальнейшего развития мирового сообщества в направлении глобального синтеза всех областей жизнедеятельности.

Анна Никулина

Я – глобалист. До сих пор не выработано единое определение, однако я думаю, что не ошибусь в понимании значения слова, если приведу следующее определение «глобализации». Глобализация – это процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции, основными характеристиками которого являются распространение капитала по всему миру, мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты денежных, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение культур разных стран.

Я являюсь сторонником глобализации и считаю, что это широкий, многоплановый процесс, захватывающий все стороны жизни человеческого общества. Во-первых, я считаю, что глобализация вытекает из саморазвития экономики. Во-вторых, способствуя свободным потокам товаров, капиталов и информации, глобализация создает условия для роста и человеческого благосостояния. В-третьих, глобализация способствует формированию единого мирового социально-экономического строя, фактически приводя к одновариантности развития. В-четвертых, международное распространение культуры так же важно, как и экономические процессы.

Глобализация оказывает большое влияние на экономику всех стран, носящее многоаспектный характер. Она затрагивает производство товаров и услуг, использование рабочей силы, инвестиции в «физический» и человеческий капитал, технологии и их распространение из одних стран в другие. Все это, в конечном счете, отражается на эффективности производства, производительности труда и конкурентоспособности.

Глобализация вызвала обострение международной конкуренции. Конкуренция и расширение рынка ведут к углублению специализации и международного разделения труда, стимулирующих, в свою очередь, рост производства не только на национальном, но и на мировом уровне. Еще одно преимущество глобализации – экономия на масштабах производства, что потенциально может привести к сокращению издержек и снижению цен, следовательно, к устойчивому экономическому росту.

Преимущества глобализации связаны также с выигрышем от торговли на взаимовыгодной основе, удовлетворяющей все стороны, в качестве которых могут выступать отдельные лица, фирмы и другие организации, страны, торговые союзы и даже целые континенты.

Я считаю, что глобализация может привести к повышению производительности труда в результате рационализации производства на глобальном уровне и распространения передовой технологии, а также конкурентного давления в пользу непрерывного внедрения инноваций в мировом масштабе. В целом преимущества глобализации позволяют улучшить свое положение всем партнерам, получающим возможность, увеличив производство, повысить уровень заработной платы и жизненные стандарты. Конечным результатом глобализации должно стать общее повышение благосостояния в мире.

Наконец, Интернет – «всемирная паутина» - в плане общения сузила Землю до размеров наших компьютеров. Мы можем, не поднимаясь со стула, запросто пообщаться с приятелем, живущим в Линаресе или Москве, узнать последние новости Нью-Йорка, заглянуть в Британскую библиотеку. Это очень хорошо.

Тем не менее, у глобализации есть свои недостатки (например: новый вирус какого-нибудь куриного, утиного или комариного гриппа, появившись в Азии, может пересечь десятки границ и вызвать гигантскую пандемию, погубив полполушария), но глобальное сотрудничество на основе создания формальных или неформальных международных институтов представляет важный механизм для решения проблем, порождаемых процессом глобализации. С его помощью можно достичь стабильности в глобализирующемся мире, повсеместного экономического роста, контроля рынка рабочей силы, ускорить развитие наиболее бедных государств, а также решить проблемы глобализации, носящие неэкономический характер.

Анна Охапкина

Я – глобалист. На сегодняшний день миллионы людей мечтают о тихой и спокойной жизни без всяких проблем. Но помимо проблем каждого отдельного человека в мире есть множество нерешенных вопросов, касающихся всего человечества и планеты Земля в целом. Это социальные, политические, культурные, экологические вопросы, вопрос о мире, о взаимоотношениях стран и прочие, возникающие из основных. В любом случае, они затрагивают все сферы общественной жизни. Это глобальные проблемы.

Глобализация, как процесс становления единых для всей планеты структур, открывает большие возможности для каждой страны. Глобализация объединяет государства, делает их взаимными помощниками. Таким образом рассматривать ту или иную проблему становится легче: предлагается больше вариантов, и из них появляется решение.

Также решать социальные проблемы окажется проще – ведь со стороны проявляется поддержка материальными или финансовыми ресурсами или рабочей силой и т.п. В качестве примера можно привести различные объединения стран. Союзы могут создаваться на основании каких-либо факторов (географическое положение, решение общих актуальных вопросов, промышленность, содружество на основе доброжелательных отношений или по необходимости).

Но в этом единении должны быть заинтересованы все его члены.

Чтобы решить глобальные проблемы, нужно в каждом человеке пробудить такие чувства, как толерантность, уважение, понимание, веру в идею, нужно пользоваться знаниями психологии и задумываться о том, что произойдет в будущем, если все будет так, как есть сейчас.

Ольга Печерских

Я - глобалист. Я считаю, что глобализм - это намерение развитых стран создать общую экономику, где развитые страны будут помогать развивающимся, чтобы в результате они смогли достичь общего мирового развития и встать в один ряд с развитыми странами.

Я хочу рассмотреть проблему разрыва в уровне экономического развития между развитыми странами Запада и развивающимися странами «третьего мира» (проблема «Север-Юг»). Суть этой проблемы заключается в том, что большинство освободившихся во второй половине XX в. от колониальной зависимости стран, встав на путь догоняющего экономического развития, не смогли, несмотря на относительные успехи, догнать развитые страны по основным экономическим показателям (прежде всего по уровню ВНП на душу населения). Во многом это было связано с демографической ситуацией: рост населения в данных странах фактически нивелировал достигнутые в экономике успехи. Развивающиеся страны представляют сегодня самую многочисленную группу стран (более 130), которые иногда столь существенно развиваются по доходу на душу населения, по структуре экономики, по социальной структуре общества, что иногда возникает сомнение относительно целесообразности включения их в одну классификационную группу.

Однако, признавая чрезвычайное разнообразие третьего мира, необходимо оценивать то общее, что объединяет его участников не только формально, но и в действительности, обнаруживая общую позицию по мировым проблемам. Общность подходов к мировым проблемам обнаруживается в общей политике, для более эффективной реализации которой развивающиеся страны создают различные межгосударственные организации.

Я считаю, что существует такая ситуация: развивающиеся страны хотят сохранить свой статус, но в то же время они хотят, чтобы развивающиеся страны на них работали. Это очень большая проблема, и ее нужно попытаться решить. В странах третьего мира производительность труда крайне низкая по сравнению с промышленно развитыми странами. Причина этого может быть, в частности, в отсутствии или жестком дефиците дополнительных факторов производства (физического капитала, опыта менеджмента). И поэтому большинство населения едет работать именно на территорию развитых стран. Поэтому уровень безработицы в развивающихся странах велик. Сам по себе рост населения не является негативным фактором экономического развития. Но в условиях экономического застоя не создаются дополнительные рабочие места, поэтому высокий естественный прирост населения порождает огромную безработицу. Если к видимой безработице добавить скрытую безработицу, то почти 35% рабочей силы в развивающихся странах не находит применения.

Необходимо подчеркнуть резкое неравенство экономической и политической мощи стран третьего мира и промышленно развитых стран. Оно проявляется в доминировании богатых стран в международной торговле, в возможности последних диктовать условия передачи технологий, инвестиций и иностранной помощи.

Существенный, хотя и менее явный фактор сохранения слаборазвитости - перенос в развивающиеся страны системы западных ценностей, поведения и институтов. Например, насаждение в прошлом в колониях неподходящих для них систем и программ образования, организация профсоюзов и административных систем по западным образцам. Сегодня еще большее влияние оказывают высокие экономические и социальные стандарты развитых стран (демонстрационный эффект). Образ жизни западной элиты, стремление к богатству могут способствовать коррупции, расхищению национального богатства в развивающихся странах привилегированным меньшинством. Наконец, утечка мозгов из стран третьего мира в развитые страны также негативно влияет на экономическое развитие. Совокупное воздействие всех негативных факторов определяет уязвимость развивающихся стран от внешних факторов, которые могут оказать главное влияние на их экономическое и социальное положение.

Я считаю, что развитые страны должны помогать развивающимся, а правительства, в свою очередь, должны наладить международные отношения между этими странами, ведь если будет двустороннее сотрудничество и дружба между странами, то решить глобальную проблему будет намного легче.

Анна Потапова

Процесс глобализации уже заметно проявился и все более стремительно влияет на все стороны нашей жизни: как на экономику, политику, так и на культуру, и духовную жизнь. На мой взгляд, глобализация представляет собой, с одной стороны, объективный процесс, с другой же - определенную политику, проводимую в интересах конкретных экономических и политических субъектов. Глобальная культура, если ее можно так назвать, не является продуктом общественного договора или какой-то формы союза народов. Она как раз и привносится из экономики и политики.

Нередко мы отождествляем глобализацию с американизацией. Американский Голливуд выпускает большую часть фильмов в мировом прокате, в США берут свое начало такие мировые корпорации, как Microsoft, Intel, AMD, Coca-Cola, Procter&Gamble, американская сеть быстрого питания McDonald's из-за своей распространенности в мире стала своеобразным символом глобализации.

Однако глобализация вовсе не означает экспансию американской массовой культуры. К примеру, британские музыканты, начиная от «The Beatles» оказали колоссальное влияние на американскую музыку, американское телевидение импортирует идеи телевизионных программ из Европы, а иностранцы владеют половиной крупнейших издательств США и киностудий.

Нельзя также забывать о вкладе других стран в глобализацию. Символ IKEA, например, появился в Швеции, популярная служба мгновенных сообщений ICQ впервые была выпущена в Израиле, а известная программа для IP-телефонии Skype была разработана эстонскими программистами.

На мой взгляд, противостоять глобализации неразумно. Глобальная культура не представляет опасности для локальной, поскольку, прежде всего, глобализация несет с собой открытость, ответственность и повышение прав личности, она отнюдь не означает триумф одной нации, нет, она лишь дает нам большую возможность выбора.

Глобалист ли я? Скорее, да. Поскольку ежедневно становлюсь потребителем продукции глобального мира. Но, прежде всего, я - человек. Человек, уважающий ценностные и духовные ориентиры своей нации, страны, семьи.

Анастасия Свешникова

Глобализм и антиглобализм - вечные темы споров и размышлений. Каждый человек может привести свои аргументы, каждая личность формируется за счет своего мнения. Чем отличаются антиглобалисты от глобалистов? И отличаются ли вообще? Или это просто маски, натянутые правительством и СМИ? Часто ли вы задаете себе вопрос: «Кто ты? Глобалист или антиглобалист?»

Существует точка зрения, что глобализм означает распространение американского образа жизни и американских стандартов жизни на весь земной шар. Во всяком случае, лидерство США в этом процессе никто не оспаривает. Между тем, есть сомнение, что США строят именно глобализм. Глобализм происходит от слова globe — шар. Соответственно, «глобализация» — процесс ОКРУГЛЕНИЯ или процесс формирования шара. Суффикс «изм» говорит о том, что находится внутри предмета, а не вне него. Следовательно, речь в слове идет не о распространении чего-либо на шар, а именно формирование идеологии и структуры самого Шара. Имеет ли отношение в данном контексте США к глобализму? Никакого. То, что США диктует свою волю, опираясь на принцип Одной Мировой Власти, говорит о том, что надеяться на «глобальную» политику США не приходится. Значит, нужно вырабатывать глобальную политику самим.

Вы никогда не задумывались, почему наш земной шар делится на страны?! Почему нашим далеким предкам пришло в голову разделить людей, ведь мы же все «равны», как говорит большинство религий. Мы одно целое, одна «большая семья». Так вот эта наша «большая семья» разделилась, и все члены этой семьи хотят выделяться чем-то от других, превозмочь в чем-то. Так вот получилось, что каждый член семьи имеет свои плюсы и минусы. Отсюда войны, конфликты и прочее.

Мы не можем «жить себе поживать, да добра наживать» в одной стране, так как это слишком просто. Нам не сидится на одном месте. Нам постоянно нужны движения, движения-улучшения, модернизация. Но проблема часто в том, что улучшая что-то с одной стороны, мы ухудшаем это с другой.

Возможно, мы всего-навсего находимся на такой стадии, что нам приходится соперничать хотя бы, потому что у нас нет выбора. Мы сами не оставили себе другого выбора.

Я считаю, что если мыслить, то мыслить глобально. Я - глобалист.

Снежана Сидорова

В сегодняшнем мире очень сложно оставаться в стороне от того, что происходит вокруг. Мир развивается очень быстро и те, кто живут в нём, несомненно, будут контактировать друг с другом. Какие-то из стран развиваются быстрее, какие-то, наоборот, сводят концы с концами. В настоящее время практически нет полностью обособленных государств, чья экономика, политика и культура развивалась бы отдельно он других высокоразвитых стран.

Глобализация — это процесс, в результате которого мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Определяя для самого себя, поддерживать эту систему или нет, хочется заметить, что даже в детском возрасте человек уже погружается в паутину всемирной глобализации. А именно, использует результаты международных отношений. Мы покупаем иностранные лекарства, так как они качественнее для нашего организма. Мы пользуемся техникой, которую если и собрали в нашей стране, то по иностранному гаранту. Мы покупаем овощи и фрукты, которые не растут у нас — мы делаем выбор в пользу качества и удобства. Поэтому было бы странным отгородить себя от этого, быть против глобализации.

Можно, конечно, рассматривать объединённый мир, как зависимость своей страны от более сильной и развитой, но без этого сотрудничества мы бы не жили так, как сейчас и не имели бы тех благ развитого общества, какие имеем на данный момент. К тому же, если смотреть на отделение стран друг от друга, то медленно каждая из них станет затухать в какой-либо сфере.

Однако и в антиглобализме можно найти достаточно веские аргументы на суверенность, и самобытность страны. А именно - культура. Сейчас очень частым критерием популярности является мода. Мода определяет не только что и когда одеть, а так же в её список входит и «что смотреть?», «что слушать?» и даже, не побоюсь этого слова, «во что верить?» (здесь можно вспомнить популярность среди зарубежных звёзд занятие каббалой, которое, естественно, стало модным и у их фанатов).

Зарубежная культура в своей необычности часто вытесняет исконные культурные обычаи и традиции. Это, естественно, вызывает негатив и желание бороться у антиглобалистов. Хотя и здесь есть свои «подводные камни». Проблема выбора в наши дни уже не стоит так жёстко. Не нужно особых привилегий или разрешения на то, чтобы из одной религии перейти в другую, перестать читать классику и перейти на другие жанры. В этом вопросе уже всё зависит от самого человека, и если он не пойдёт на поводу у толпы или не станет поддаваться стадному чувству, то, значит, это его личный выбор.

Я могу назвать себя глобалистом, потому что принимаю эту систему и являюсь её частью. Мне, как и большинству людей, было бы неуютно чувствовать себя в изолированной стране, не знать разницы и различий, не иметь возможности вкушать блага, которые производят за пределами моей страны, если это является лучшим для меня. В каждом вопросе есть свои плюсы и свои минусы, однако лишь каждый решает сам для себя, что из этого для него весомее.

Екатерина Усанова

Я – глобалистка. Я не могу объявить себя патриотом страны, но я уважаю нашу страну, город, столицу.

Наша страна имеет с другими западными странами экономические связи, так как Россия поставляет природные ресурсы (Россия очень богата всеми минеральными и природными ресурсами). Если даже посмотреть на другие по соседству страны, то у них нет такого огромного количества всего того, что имеет наша страна. Мы считаемся большим экспортером. В мире существует проблема природных ресурсов, которые из возобновимых переходят в невозобновимые. Происходит исчерпаемость природных ресурсов нашей Земли. Человек должен решать эти проблемы, а не усугублять их. Я не уважаю таких людей, которые уничтожают нашу Землю, общество и все то, что окружает нас.

Мы имеем политические, культурные связи. Что-то мы берем с Запада, например, систему образования. Главное, чего не хочется, - это стать полностью похожими на другие страны, хочется, что бы какая - то часть осталась родимой, - то, что было уже заложено раньше страной. В принципе, я довольна тем, что мы имеем, но не хочется больших перемен. Мечтаю о том, чтобы границ таких жестких между странами не было, особенно в Европе, хочу объездить ее всю, без исключения!! Потратить пару лет своей жизни на путешествия: месяц там, месяц - еще где-то.

Я очень хочу уехать за границу пожить, посмотреть на культуру и людей той страны, в которую бы приехала. В будущем я надеюсь, что буду работать за границей (и проживать) и стану квалифицированным работником. Но я боюсь того, что меня могут там не воспринять. Я уже задумываюсь о своем будущем, как я буду жить и т.д. заграницей. Да, представления есть насчет другой страны, но может так случиться, что потянет меня обратно на свою родину, где я родилась. В другой стране трудно жить, потому что привыкать к их обычаям, культуре и многому другому очень сложно, это получится не сразу, потому что от своего родного к абсолютно чужому придется отрываться и приспосабливаться.

Слово «глобалист» меня наталкивает на определение, что это духовно сильный человек. Не знаю почему, но что-то наталкивает именно на это. Если человек силен в своих убеждениях, уперт, настойчив и целеустремлен в своих целях, то добьется и реализуется в жизни. Посмотреть даже на тех людей, которые из низов становятся уважаемыми людьми, - я уважаю таких. Но и есть и те, которые за счет кого-то пробиваются, но такими я считаю людей, которые сами ничего не могут сделать и как дальше они пойдут по жизни - тоже неизвестно. Я их, конечно, не сужу: да, у них есть какие-то связи, возможно, им и повезло, но именно я всего хочу добиться сама своими силами, терпением, настойчивостью и целеустремленностью, но без чего точно не смогу, это без поддержки своей семьи, близких мне людей. Это стержень, который поддерживает личность во всей жизни.

Дарья Фоломеева

В современном мире процессы глобализации охватывают всё большие территории, всё сильнее становится сближение стран и континентов. Процесс становления единого взаимосвязанного мира является сейчас едва ли не ведущим среди остальных. Намечаются новые тенденции развития глобальной экономики, глобальной безопасности, и всё это, несомненно, идёт от осознания людьми того, что в нашем мире существуют проблемы и вопросы, требующие далеко не только локального разрешения страной или народом, но и обдуманные с разных сторон и позиций, поскольку так или иначе они касаются всего мирового сообщества в целом, независимо от расовых принадлежностей и расположения на карте.

Глобализация с огромной скоростью, подобно вихрю, простирает своё влияние во все сферы экономической, политической, культурной жизни, она заставляет во многом менять отношения народов друг к другу, становиться толерантнее. В наше время процесс глобализации становится не очередной прихотью «правящих классов», а той движущей силой, которая призвана дать шанс человечеству выжить в условиях всё увеличивающегося террора, морального и нравственного вырождения, непоследовательности и порой слишком грубой радикальности принимаемых современными элитами решений, дать шанс ступить на качественно новый этап развития человеческого общества.

Особую заинтересованность в развитии глобализации проявляют страны - лидеры мировой экономической эффективности. Однако это приводит к определённым сложностям распространения данного процесса. Для его продуктивного развития требуется действительное сплочение народов и искренняя заинтересованность в достижении общей цели, при всём этом, с использованием в качестве «векторов движения» исключительно способов, удовлетворяющих потребности и точки зрения каждого из членов. В противном же случае данная система будет рассматриваться как очередной грамотно продуманный стратегически важный для государств - членов Организации экономического сотрудничества и развития ход, являющийся не благим делом, а новой политической «уткой», рано или поздно влекущий за собой поражение. Другим же препоном оказывается то, что различные народы и государства подготовлены к вступлению во всё развивающийся глобализующийся мир на абсолютно разном уровне. Из-за этого возникает подозрительное отношение менее развитых и защищённых стран по отношению к наиболее развитым и могущественным, ведь возможные политические действия, всё новые интеграционные процессы рассматриваются первыми как стремление главенствующих либо доказать своё превосходство, либо найти пути к расширению своих сфер влияния. Это, естественно, очень затормаживает процесс.

Кроме того, весь принцип глобализации строится на создании условий для перехода разрозненного общества в единое, в котором будет преобладать духовное производство и сознание. А для этого нужно прежде всего переосмысление, во-первых, отношения к отличающимся от тебя народам и точкам зрения, а во-вторых, умение разумно находить компромисс, дабы достичь бесконфликтного сотрудничества, в-третьих, стараться выравнивать различные аспекты уровня развития общества, стран, экономик, военно-стратегического и научного потенциала, и, наконец, в-четвёртых, научиться думать, как единый организм, следуя мысли о высшей ведущей цели, а не преследуя собственные эгоистичные мотивы.

Таким образом, хочу подчеркнуть, что глобализация – возможность человечества перейти на качественно новый уровень развития, как материального, так и духовного. Но, чтобы достичь его, нужно работать, как и каждому отдельному человеку над ощущением мира и расстановки ценностей, так и народу или государству в целом.

Руслан Хакимов

Я – глобалист. На сегодняшний день человечество стоит на пороге всемирной глобализации. Глобализация - процесс неизбежный, и она набирает обороты вне зависимости от того, хотим мы этого или нет. У глобализации есть свои положительные и отрицательные стороны. Несмотря на эти минусы, я поддерживаю глобализацию.

Одной из положительных сторон является глобализация в области экономики. Интеграционные процессы, свободная торговля между странами, снятие таможенных границ, торговля на взаимовыгодной основе приводят к устойчивому и стабильному экономическому росту всех стран. Если бы не такие крупные компании как Microsoft, General Motors и другие технические гиганты, ищущие новых рынков сбыта, многие новые технологии появились бы во всех странах гораздо позднее, если бы вообще появились. Свободная торговля, единые права и законы для каждого приведут к сближению развитых и развивающихся стран по уровню жизни, установлению единой мировой валюты, следовательно, свободного валютного обмена по всему миру.

Глобализация в политике также имеет свои плюсы. Объединение государств в международные организации служит поддержанием безопасности в мире: предотвращение войн и совместная борьба с терроризмом. Не у всех стран есть возможность для решения каких-либо проблем. Военно-политические блоки способствуют снижению затрат на военный потенциал страны,

Многие люди не поддерживают процесс глобализации, они считают, что глобализация ограничивает суверенитет многих государств, и что многие государства зависят от других стран. Да, здесь есть небольшой минус, но если бы можно было бы остановить глобализацию, то наверняка многие государства столкнулись бы с новыми проблемами, и просто бы прекратили свое существование. Глобализация несет больше пользы, нежели проблем.

В случае с Россией глобализация действительно необходима, потому что только так страна сможет справиться с такими проблемами, как: изменения в экономике, в том числе и ее спад; кризис ресурсов; нехватка квалифицированных рабочих, недостаток средств на освоение огромной территории России, в то время как многие западноевропейские страны находятся в критическом положении из-за отсутствия пригодных для земледелия, строительства и проживания земель.

Россия находится между странами Запада и Востока, У нее есть хорошие шансы установить и поддерживать выгодные связи и взаимодействия с этими странами. Глобализация должна быть направлена в определенное русло, в котором она не только объединит мир и даст огромные возможности мировым державам, но и окажет положительное действие на страны, отстающие в развитии.

Я считаю, что глобализация очень полезна всем странам, она объединяет мир и продвигает вперёд развитие всего мира!

Елена Хижняк

Я - глобалистка. В детстве я никогда не задумывалась о проблемах других людей, точнее, я считала: «их проблемы, пусть сами и разбираются». Будь то чьи-то личные индивидуальные проблемы или же наводнения, глобальное потепление, кризис и т.д. Повзрослев же, я поняла, что это неправильно, ведь как бы то ни было, каждый человек может внести свою лепту в историю и сделать этот мир лучше, если захочет. Глобальные проблемы, я считаю, не только те, которые обсуждаются всем миром, но и мелкие, с которых собственно всё и начинается. Глобальные проблемы связаны с каждым человеком. Допустим, взять рождение нового человека, чьё будущее еще не определено, и здесь уже можно выстраивать список проблем:

1 - питание

2 - здравоохранение

3 - воспитание

4 - межличностные отношения

5 - обучение и т.д.

В зависимости от всех факторов, влияющих на человека, он может стать героем, может провести реформы, может вести войны, направить человечество в то или иное русло. Конечно, сил одного человека, скорее, для этого будет недостаточно, но если каждый будет стараться сделать что-то хорошее, то что-то из этого и выйдет.

Иногда можно подумать, что возможно было изменить ход истории, например, убив Гитлера в младенчестве (ужасный поступок, не правда ли, но тогда сохранились бы жизни миллионов), но нет, не всё так просто. Вместо него обязательно был бы кто-то другой. Ведь в природе всегда есть баланс, своеобразное противостояние добра и зла, и на долю хорошего всегда есть доля плохого, хотя, конечно, хотелось бы, чтобы вторая доля была значительно меньше. «Если б не было зла, мы бы никогда не узнали, что такое добро».

Одно из зол – курение. Допустим, стоит группа людей и курит, почему нельзя просто взять и выбросить сигарету? Они вдыхают яд - но нет, людям нравится травить себя, даже осознавая все последствия, они не прекращают этого делать. Может, у них нет силы воли? Ведь проблема не только в физической зависимости, но и в психологической. Человек не может контролировать себя, следовательно, и на других повлиять у него мало шансов, но если человек научится управлять собой, своим временем, ему будет под силу «всё». А ведь всё начинается с маленького.

В итоге хочу сказать, что проблемы (как глобальные, так и нет) будут существовать всегда, а мы должны научиться их устранять и стремиться к лучшему.

Ксения Чич

Я – глобалист. Большинству людей в нашей стране нет дела ни до межнациональной политики, ни до экономических проблем, ни до мировых финансовых кризисов. Многие даже никогда и не задумывались о том, что такое глобализация, как она влияет на нашу жизнь, не говоря уже о том, что многие не имеют даже собственного мнения на этот счет. В отличие от них, я понимаю и могу проанализировать процессы глобализации, а также у меня есть сложившееся мнение на этот счёт. Я убежденный глобалист. Попытаюсь обосновать свою точку зрения.

Прежде всего, что вообще из себя представляет глобализация? Существует множество различных определений, но я подчеркну основное: глобализация - это не только процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции, а также миграция денежных, человеческих и производственных ресурсов в масштабах всей планеты, и, что самое важное, сближение культур совершенно разных и непохожих друг на друга стран. Я считаю, что глобализм - это единственная правильная и необходимая политика развития нашего общества. Именно глобальное объединение людей, а не межнациональные войны помогут стабилизировать нашу жизнь и позволят ей развиваться в правильном направлении. С 1991 года Россия всё-таки стала на путь глобализма, и это не может не радовать. Да и вообще, страны в нашем огромном мире очень разные: одни могут иметь богатые ресурсы, производить многое и быть финансово стабильными, другие - нет. Именно поэтому глобализация и позволяет странам сотрудничать, помогать друг другу. Хотя некоторые заимствования могут иметь и негативный характер. Например, я настроена крайне против американизации, потому что культура, привычки и образ жизни этой страны совсем не соответствует нашим понятиям и усугубляют ситуацию в нашей стране.

Считая себя глобалистом, я ни в коем случае не хочу, чтобы наша страна, встав на путь глобализации, потеряла свою уникальность. Глобализм может входить в каждый дом, лишь улучшая жизнь каждого отдельного человека, расширяя границы его мировоззрения и самосовершенствования. Мы не должны уходить с головой в патриотизм и национализм, развивая свою государственность. Мы должны принять глобализацию и считать всю планету нашим общим домом!

Анастасия Чоботова

Я – глобалистка, потому что меня волнуют проблемы, происходящие вокруг всех нас, проблемы человечества, Земли, природы, отношения между странами и т. д.

Мы живём в эпоху глобализации, когда любое событие – хорошее оно или плохое – в одной части планеты может повлиять на ситуацию в другой её части. Глобализация имеет и хорошие, и плохие стороны. Например, Интернет - «большая паутина» в плане общения позволяет нам общаться с нашими друзьями и коллегами – это хорошая сторона, а вот если, к примеру, некий Бен Ладен, поссорившись с очередным президентом, решит объявить войну всему христианскому миру, то хорошо от этого никому не станет, и это, естественно, плохая сторона глобализации. Терроризм – это огромная проблема, которую можно решить только путём глобализации. В наши дни борьба с терроризмом нагнетает конфликт между странами. И если не изменить принципы, на которых происходит формирование единого социально-экономического мироустройства, — эта проблема будет нарастать. Или в качестве примера про плохую сторону мы можем привести вирус куриного гриппа, который может пересечь не один десяток границ и в итоге приведёт к огромной проблеме человечества, погубив половину Земного шара! Или взять, например, наркоманию. Эта проблема как беспокоила жителей всех стран, так и по сей день является глобальной! Из-за наркотиков гибнет очень большое количество людей, что самое страшное, больше всего страдает молодежь, некоторые из них уходят из жизни, не достигнув 20 - 30 лет, принося горе своей семье и близким. Также к глобальным проблемам можно отнести истощение природных ресурсов; демографический взрыв, который ведёт к усилению бедности и нищеты; опасные загрязнения окружающей среды; рост числа природных катастроф; глобальные изменения климата.

Если Россия не будет участвовать в глобализационных процессах, то в ближайшие 25 лет наша страна перестанет существовать как государство, народ, культурная общность.

Пугает один вопрос: что же будет завтра, в будущем? Главное, чтобы человечество смогло справиться с глобальными проблемами без серьёзных больших потерь, иначе всё обернётся катастрофой. В настоящее время ничего не ясно. Очевидно лишь одно, что от человечества зависит очень многое.

Глобальная проблема проявляет себя в любой точке планеты, и каждый человек, который хочет хорошо жить и помогать своим близким, должен уметь в них ориентироваться. В настоящее время человеческие качества всё больше деградируют. Желание помочь другим, особенно у нынешней молодёжи, у многих исчезает. Все надеются друг на друга. А это самое страшное и ужасное. Ведь как жить в глобальном мире без взаимопомощи, понимания и поддержки?

Я считаю, что люди должны интересоваться происходящим вокруг, быть в курсе всех новостей и активно участвовать во всех жизненных ситуациях, касающихся не только самих себя. Глобальные проблемы могут повлиять на будущее человечества, а наша судьба в наших руках!

Алиса Шелепнева

Я – глобалист,то есть я сторонник единого всемирного государства, которое сможет установить тотальный контроль над всем, и сделать невозможным выращивание вирусов, создание искусственного интеллекта и штампование атомных бомб. И поэтому же я противник национальных государств как источника войн. Только единое всемирное государство может спасти мир в ХХI веке. Или чудо. Мне, например, приятно общаться с людьми из разных стран, ведь они абсолютно такие же по своей сути, только говорят на другом языке.

Да, конечно, есть такие вещи как религия, менталитет, культура. Но я считаю, что с любым человеком можно найти точки соприкосновения мнений, да и, в конечном итоге, можно будет узнать что-то новое, как-то просветиться.

Глобализация нередко отождествляется с американизацией. Это связано с усилившимся в XX веке значением США в мире. Американский кинематограф выпускает большинство фильмов для мирового проката, именно в США берут начало такие мировые корпорации, как Microsoft, Intel, AMD, Coca-Cola, Procter&Gamble и многие другие. Американская сеть быстрого питания Macdonalds стала популярной по всему миру и стала неким своеобразным символом глобализации. Однако и другие страны вносят свой вклад в глобализацию. Например, компания IСЕА появилась в Швеции, компания ICQ - в Израиле.

Я считаю, что очень глупо судить американцев и «ненавидеть» их за то, чем ты достаточно часто пользуешься. В конечном итоге они, в каком-то смысле «улучшают тебе жизнь». Я считаю, что люди должны стремиться к мировой глобализации. И как минимум уважать вклады других стран в улучшение качества жизни.

B) Ответ антиглобалистов:

Сергей Авсевьев

Я – антиглобалист.Идеология антиглобализма является одной из главных составляющих современного многовекторного политического сознания. Хоть я и придерживаюсь либеральной политической идеологии, где человек свободен распоряжаться собой и своей собственностью, но всё же те проблемы, которые испытывает человечество, в данный момент не могут оставаться без нашего внимания.

Разделение мира на «Запад» и «Восток» отличается не только по экономическим, торговым и политическим критериям, но и культурным, научным и религиозным. Все эти атрибуты категорически нельзя объединять вместе и ставить во главе каждого, это совершенно разные направления, сформированные временем, трудами миллионов людей.

Я хотел бы поразмышлять о волнующей меня проблеме, связанной с влиянием западной культуры на Россию. Присутствие Запада в повседневной жизни россиян очень высоко. Это объясняется массированным импортом западных товаров, ценностей, культурных образцов и т.д. В 90-х годах прошлого века, когда представление «среднего россиянина» о Западе как таковом было только на воображаемом уровне, когда человек ассоциировал Америку с джинсами, «фастфудом» и валютой, то сейчас мы знаем практически все об этой стране, культуре и повседневной жизни в частности. Конечно, это всё заслуга СМИ, но проблема не только в информационных оборотах.

Влияние Запада несет колоссальную проблему нашему обществу, мы иногда не замечаем, как сталкиваемся с аналогами американизма в повседневной жизни. Реклама по телевидению, популярные направления в музыке, сленг и остальное изо дня в день напоминают нам о себе. Идеалы принятых ценностей в нашей стране постепенно забываются, уходят в далекое прошлое, стираются из памяти.

Безусловно, время не стоит на месте, оно неумолимо движется, с этим приходят новые тенденции, качества и т.д., но все же иногда не стоит забывать о тех традициях, которые привили нам родители, хочется, чтобы хоть иногда мы вспоминали о тех моментах, когда всё было искренне, доброжелательно и открыто.

Сейчас, к сожалению, очень много общественно-коммуникативных проблем, утрачены ценности в различных направлениях, сферах деятельности, это всё осложняет пути развития современного, целостного общества.

Пути решения проблем должны зарождаться в нас самих, ведь пока мы не осознаем, что ждет нас в будущем, какие перспективы, тенденции, то мы никогда не поймем, что же нужно для предотвращения движения западной культуры, созидания мира, совершенно иного по ценностям и культуре.

Никита Гуськов

Я-антиглобалист. Как мне кажется, глобализация нужна либо развитым, либо слаборазвитым странам. Сильным - командовать, так как глобализация унифицирует человеческое сознание, слабым - для экономического развития, так как унифицируется социально-экономическое и политическое развитие стран. Россия же, по моему мнению, находится где-то посередине и глобализация нам ничего не принесет. Если задуматься, Гитлер во время Второй Мировой войны проводил ту же глобализацию, но насильственными методами.

Вспомним историю: времена наивысшего расцвета Руси приходились на правление истинно русских царей, таких как Владимир Святой, Ярослав Мудрый. Но пика своего могущества Россия достигла при императоре Петре Первом. Да, Петр проводил политику европеизации, но, примеряя западную модель к России, он неизменно изменял эту модель, а не копировал ее, как это принято сейчас. Насколько я знаю из той же истории, Россия была великой страной и в девяностые годы двадцатого века: кино, музыка. Сейчас же все это считается смешным и не заслуживающем внимания. Вывод: вместе с глобализацией идет утрата нашей духовности, нашей самобытности, нашей оригинальности и нашей гениальности. Ведь если посмотреть на русского человека и на человека любой другой национальности - становится ясно, что русские — самая образованная нация в мире.

В процессе глобализации есть такая стадия, как многоаспектная глобализация, при достижении которой весь мир осознается как единое целое. Глобализация включает унификацию сознания, в результате чего у людей отпадет потребность в общении. После наступления полной глобализации человечество будет представлять собой «марш роботов», неотличимых друг от друга.

В последнее время человечество испытывает много новых проблем: терроризм, экологическая, проблема питьевой воды. Все это - проблемы глобальные, с развитием глобализации эти проблемы усиливаются.

Глобализация — это процесс, в результате которого мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Но хотим ли мы быть зависимыми от кого-либо, да еще и от такого количества субъектов? Конечно, кто-то будет зависеть и от нас, но, если вспомнить отношение других стран к России, в это верится слабо. В политике глобализация заключается в ослабевании национальных государств. Глобализация способствует изменению и сокращению суверенитета государств. Политически глобализация не только не усилит Россию, но и ослабит ее. За экономическими последствиями глобализации не надо далеко ходить - недавний кризис, погрузивший мир в хаос. Из-за того, что мы живем в мире, в котором все связано, то есть в мире глобальном, крах банковской системы в США ударил по всему миру.

Самым опасным в глобализации я считаю именно многоаспектную глобализацию как ступень, и вестернизацию как процесс. На это есть много причин: влияние одной страны на целый мир, полное копирование западных идей всеми остальным странами, утрата духовности, самобытности и интеллектуального капитала всех субъектов международных отношений.

Мария Дудьева

Я – антиглобалист. Движение антиглобалистов крайне неоднородно. Его ударной волной выступают анархисты, встречаются и коммунисты, и последователи Че Гевары, и защитники окружающей среды. Большинство же составляют молодежные организации ненасильственного толка. Хотя недооценивать характер антиглобалистов нельзя - это агрессивное течение, насчитывающее несколько тысяч больших и малых подразделений по всему миру. Само их движение привлекает меня упорным стремлением уничтожить миф о наступлении эпохи гуманизма, прогресса и согласия, который навязывают СМИ развитых государств. Шикарная жизнь богатого и среднего класса, как эталон жизни - всего лишь фасад, за которым голод, грязь и страдания миллионов людей. Противостоять мировому капитализму и его претензиям превратить мир в рабов «золотого миллиарда» можно только лишь общими усилиями стран третьего мира.

Практически все сколько-нибудь значимые политические мероприятия не проходят без участия антиглобалистов. Их бурное участие, акции протеста сопровождают самые важные встречи на международном уровне. Истинный антиглобализм, по-моему, в том, чтобы быть против различных наднациональных организаций типа Евросоюза, ВТО, МВФ, ОПЕК и т.п. Так как именно они в настоящее время играют все более и более главную (фактически уже ведущую) роль в мировой политике и экономике. Все это так, конечно. Но можно быть антиглобалистом и на бытовом уровне. Для меня это прежде всего нежелание поддаваться культурной унификации.

Антиглобалисты, несомненно, правы, утверждая, что современная экономическая система капитализма наносит вред экологии в любой точке планеты и разрушает традиционные социальные связи почти во всех сообществах. Антиглобалисты отмечают ограниченность современной экономической системы капитализма. Во многом этот анализ не нов — часть постулатов была сформулирована десятки лет назад. Движение антиглобалистов отличается от прежней критики капитализма в основном отношением к современному обществу. Их политика — прежде всего и главным образом противостояние. Антиглобалисты сумели добиться того, что их взгляды получили известность как в средствах массовой информации, так и в руководящих структурах компаний и международных организаций.

Успех антиглобалистов привлек к их делу новое поколение активистов по всему миру, что укрепило движение как коалицию различных политических групп и направлений. Среди антиглобалистов продолжается дискуссия о стратегии борьбы в будущем, однако одновременно становится ясно, что недостаточно лишь следовать первоначальному импульсу объединения с единственной целью противостояния властям предержащим западного мира. Внутри движения существует множество направлений и групп по интересам, не объединенных ни общими идеями, ни действиями. Люди старшего поколения, чей активизм укоренен в левацком движении XX века, считают, что антиглобализм дает им возможность построить новый левый фронт против капитализма. Однако многие другие находят такой подход догматичным и устаревшим.

Сильная сторона антиглобалистского движения — в открытости дискуссий, в свободе развития идей о направлениях деятельности, как сегодняшней, так и будущей.

Анастасия Клименкова

Я - антиглобалистка. Движение антиглобалистов стало уникальным явлением современности. Впервые часть человечества выступает не против каких-либо конкретных политических или экономических решений властей, а против направления развития цивилизации. На вопрос, почему я выступаю на стороне антиглобалистских движений, можно дать простой и ясный ответ: потому что мне не нравится тот международный порядок, который ускоренными темпами формируется на нашей планете. Хотя наука и технологии достигли небывалого уровня развития, позволяющего решать многие неразрешимые в прошлом проблемы, сегодня в мире больше несчастья, чем когда бы то ни было. А тем временем лидеры погрязли в политических играх и делают вид, что всё в порядке, национальные правительства окончательно превратились в заурядных комиссаров реальной экономической власти. К сожалению, я не вижу новых политических идей, способных изменить жизнь человечества к лучшему. Пока только, как сорная трава, прорастают идеи фундаментализма. А что касается религиозного фанатизма, то даже представить себе страшно, куда он может нас завести. Антиглобалисты хотя бы ставят те вопросы, ответить на которые должна цивилизация, если она хочет выжить и нормально развиваться.

Мир переживает сейчас феномен экономической глобализации. Много спорят о том, что это такое. На мой взгляд, это новая форма тоталитаризма. Сегодня модно говорить о демократии, многие действия, в том числе и силовые, оправдывают необходимостью защитить ее или обеспечить торжество демократических идеалов, но демократии-то, как таковой, нет. Нельзя же всерьез говорить о демократии, когда реальная власть находится не в руках правительств, избранных гражданами, а у транснациональных монополий, которые никто не избирал. При этом граждане продолжают наивно думать, что, участвуя в голосовании, они что-то могут изменить. Эти новые диктатуры будут использовать демократическую терминологию и контролировать – напрямую или косвенно – средства массовой информации. И граждане слишком поздно осознают, что утратили все основные свободы. Зато в качестве компенсации ежедневно у них будут развлечения и хлеб. Чтобы не бунтовали.

Антиглобалисты выступают не против «глобализации», а против тех форм, в которых транснациональные корпорации (ТНК) навязывают ее человечеству. ТНК добились открытия границ для свободного перемещения капиталов (в частности, в оффшорные зоны, где можно прятать украденные миллиарды), но резко затруднили въезд в развитые западные страны извне. То есть: свобода для капитала — и отсутствие свободы для рядовых граждан. МВФ и Всемирный банк — это глубоко антидемократические организации, там всем распоряжается тот, у кого больше денег, а больше всего денег в МВФ и Всемирном банке у американских банкиров. Политика МВФ разрушила экономику десятков стран мира. «Глобализация по МВФ» привела к чудовищному росту нищеты в мире и к форменному истреблению населения планеты голодом. Во второй половине 1980-х в мире умирало от голода 30–32 млн человек в год, в начале 1990-х — уже 40 млн, к 2000 году такие данные стали уже засекречиваться.

Сегодня в борьбе против «глобализации по ВМФ» участвуют уже сотни тысяч и даже миллионы людей — и число участников движения растет как снежный ком. Против чего и кого выступают антиглобалисты? Против МВФ, Всемирного банка, Всемирной торговой организации (ВТО), транснациональных корпораций, всевластия финансового капитала, превращения человека в товар. Против уничтожения – в интересах ТНК — лесов, против сокращения дотаций на борьбу с бедностью, против платного образования, которое станет, таким образом недоступным большинству молодежи, против навязываемой ВТО политики уничтожения сельскохозяйственных площадей (с целью поддержания искусственно высоких цен на сельхозпродукцию). Против введения платного — и очень дорогого — медицинского обслуживания. Против создания спецслужбами баз данных на всех граждан. Против ограничения на въезд. Против дискриминации женщин и молодежи.

Самой известной антиглобалистской организацией является АТТАК. Это название расшифровывается так: «Действие за налог Тобина в помощь гражданам». Речь идет о предложении известного американского экономиста, Нобелевского лауреата по экономике Джеймса Тобина обложить налогом в 0,1% все спекулятивные финансовые операции и пустить полученные деньги на борьбу с нищетой и голодом во всем мире. АТТАК возникла во Франции в 1998 г. как движение против финансовых спекуляций — и стремительно выросло до сегодняшних 40 или даже 50 тыс. членов. АТТАК представляет собой сеть местных комитетов, выступающих против финансовых спекуляций, оффшорных зон, политики ВТО. АТТАК активно помогает единомышленникам в других странах. Созданы АТТАК Бельгии, Италии, Швеции, Бразилии, Аргентины. Противостоять мировому, глобальному капитализму можно лишь сплоченными усилиями стран, которым планетарный капитал отвел роль рабов «золотого миллиарда». Молодых россиян часто упрекают за то, что они во всем подражают Западу. А я думаю, что их бы стоило упрекнуть в том, что они, наоборот, катастрофически отстали от западной молодежи.

Существует два способа глобализации мира, два способа его рационализации. Это торговля и война. Торговля доделывает то, что не сделала война. А война доделывает то, что не сделала торговля. Каковы же последствия глобализации?

1. В результате глобализации никто не находится на своем месте. Все сдвинуто, смещено. Все, как перекати-поле, находятся в огромном шизофреническом пространстве. У каждого из нас теперь два «я», и какое из этих «я» мы, никто не знает.

2. Глобализация накладывает запрет на все оригинальное, самобытное. Все в мире подлежит смешению и вторичному упрощению. В свою очередь, одним из результатов смещения и упрощения является «средний человек». Что такое «средний человек»? Это и не мужчина, и не женщина, это нечто третье, бесполое. Это и не русский, и не еврей, и не крестьянин, и не интеллигент. Его трудно идентифицировать. Имя ему никто.

Глобализация создает мир симуляций, основанных только на том, что человек не может не придавать смысл бессмысленному. И за всем этим стоит всеобщий эквивалент — деньги. Этот всеобщий эквивалент заставляет нас делать не то, что мы хотим, а то, что выгодно, все мы теперь стали цивилизованными, убив в себе душу.

Большая Европа – это не только Европейский союз. Россия заявляет о том, что она открыта миру, о своем пути в Европу. Я еще не поняла, какую роль в мире хочет исполнять наша страна. Полагаю, что прежде всего сама Россия должна спросить себя: какой она хочет стать? И не получается ли так, что страна вышла из извращенного социализма, чтобы войти в развращенный капитализм?

Дмитрий Котровский

Я - АНТИГЛОБАЛИСТ. Антиглобалистское движениевошло в научный оборот в 1990-х гг. Это общее название общественных организаций, движений и инициативных групп, которые ведут борьбу с социальными, экономическими, политическими и экологическими последствиями глобализации в ее нынешней форме. Глобализация включает в себя торговлю, прямые иностранные инвестиции, деятельность транснациональных корпораций, финансовые потоки между странами, международную миграцию, распространение инноваций и т.д. Многие отрицают, что торговля и деятельность международных компаний приносят экономическую выгоду. Однако зачастую они вредят обществу. Например, та же самая деятельность ТНК в развивающихся странах вредит окружающей среде, ухудшает условия труда и ведет к уменьшению зарплат работников.

Многие компании по выпуску обуви и одежды обвиняются в том, что они создают производства в азиатских странах, где используется дешевая рабочая сила, что ведет к деградации локальной экономики. Естественно, что на иностранных фирмах те же самые условия труда и зарплата будут намного выше и вследствие чего, применительно уже к России, мы непроизвольно начинаем способствовать развитию неквалифицированных кадров и снижению производства продукции на отечественных фирмах. Зачастую многие руководители или бизнесмены, подписывая договоры о создании на территории другого государства своего производства, в нашей стране редко задумываются об экологических последствиях, где будут располагаться эти предприятия. Еще в 1997 г. известный исследователь мировой экономики Фредерик Клэрмон доказывал, что около 200 крупнейших корпораций держат под контролем мировое хозяйство, политику и информационные потоки, а их обороты составляли 26%. И на сегодняшний день ситуация не изменилась, а только приобрела новые обороты. Руководителям ТНК и их слугам, которые занимают посты в ВТО, и финансовым рынкам принадлежит вся власть, именно они диктуют нам условия и создают стереотипы для современного общества. Например, они встречаются между собой на форумах, ежегодно представляя Европейской комиссии или Североамериканскому правительству список того, что подлежит обсуждению, и это становится списком того, что они хотели бы получить от правительств.

Я не отрицаю того, что глобализация — это процесс позитивный, но у него много минусов. Иногда глобализация приносит вред, и в таких случаях в этот процесс требуется вмешательство — для уменьшения влияния негативных факторов следует создавать институты и вырабатывать соответствующую политику. Негативные стороны глобализации могут быть самыми разными — от экологической нагрузки на районы до ликвидации некоторых рабочих мест по мере того, как компании перемещают свои производственные подразделения в другие страны. НО, если будут выработаны эффективные механизмы их компенсации, то глобализация будет вызывать меньше критики. На примере России в 1990-х гг. видно, что глобализации нужна выработка постепенного подхода, что дает время на обдумывание следующего шага. Например, если слишком сильно толкнуть дверь, то она быстро откроется, но сразу же вернется и с силой ударит по открывающему. Если открывать дверь осторожно, то она просто откроется. Значительная часть критики, направленной против больших фирм, заключается в том, что они ухудшают конкурентные условия работы другим компаниям (внутренним монополиям) и вмешиваются во внутреннюю политику стран.

Сегодня существуют приверженцы разных направлений в АНТИГЛОБАЛИЗМЕ, но я придерживаюсь только нескольких из них, так как остальные направления направлены на явное разжигание агрессии среди мирного населения! Я сторонник приоритетных решений в следующих направлениях:

• ликвидация растущего разрыва в доходах, уровне потребления, здоровья, образования в странах «золотого миллиарда» и «третьего мира»;

• преодоление потребительского и хищнического отношения к природе, попыток «обхода» экологических проблем, вывоза грязных производств в страны «третьего мира»;

• ограничение доминирования массовой поп-культуры, подавления свободного творчества, «стандартизации умов».

Я за МИРНОЕ УРЕГУЛИРОВАНИЕ данных проблем, я не стремлюсь призвать народ к публичным акциям, протестам и т.п. Поэтому я предлагаю программу, которая помогла бы антиглобалистам «просочиться» в политическую и экономическую сферы и решать любую проблематику вопросов при помощи проведения конференций с задействованием СМИ и непосредственного участия народа(телемост). Создать ПОСТОЯННУЮ РАБОЧУЮ ГРУППУ, которая будет закреплена в политических и экономических организациях, предлагать дальнейшую программу по детальной разработке проектов. Таким образом, антиглобалисты смогут представлять интересы граждан мирным путем на уровне государственных сфер управления, что позволит снизить риск массовых беспорядков. Без этого, как и есть на сегодняшний день, НАС подвергают критике средства массовой информации, обвиняя в «неконструктивности», склонности к насилию, а также отсутствие с нашей стороны детально разработанных альтернативных проектов и сценариев развития, упрекают в служении интересам корпораций и в попытке выдать корпоративные интересы за естественные и объективные процессы. Они упрекают нас в идейной неясности, отказе выдвигать дальнейшую программу развития каких-либо направлений. Большая часть истеблишмента исходят из того, что глобализация - это объективный процесс, которому, с их точки зрения, нет альтернативы, а потому рассматривают антиглобалистов как консерваторов. А не выгодно ли для них это?! Они принимают все меры, для подавления или просто сокращения данного движения!

Последнее, что хотелось бы затронуть - это пункт из трех направлений, которые меня волнуют (ограничение доминирования массовой поп-культуры, подавления свободного творчества, «стандартизации умов»). Посмотрите сегодня на нашу страну, что вы видите на сцене, что показывают нам СМИ по телевизору? Они рекламируют всю иностранную продукцию (фильмы, продукты и какие-либо изделия). Последствия этой глобализации мы видим на прилавках наших магазинов, где, почти не видно российского производства. Мы смотрим зарубежные фильмы и слушаем зарубежную музыку, пытаясь подражать им, в то время как наша культура медленно деградирует вместе с молодежью. Я некоим образом не отрицаю и не ратую за восстановление «железного занавеса» или его подобия, но я считаю, что чтобы тянуться за зарубежным и внедрять все зарубежные нововведения, для начала надо разобраться в себе самих, в наших проблемах, в проблемах НАШЕГО государства.

Карен Малахов

Я – антиглобалист. Общедоступные информационные источники предлагают понимать под глобализационными процессами нечто сугубо положительное. Эдакое альтруистское развитие комплекса мер, направленного на создание идеальных условий для жизни, на удовлетворение потребностей каждого жителя страны, так или иначе вступившей на порог глобального взаимодействия. Но так ли это на самом деле? Как бы всё не обернулось угрозой национальной безопасности и духовно-культурной целостности задействованных стран.

Может моя точка зрения носит характер идеологической паранойи периода «холодной войны», но выглядит весь этот подслащенный сироп, окутывающий планету, как назидание весьма определенных стран, заинтересованных во всеобщей унификации, в глобальном подчинении, прикрытом благородными намерениями - никак иначе.

Для ясности происходящего рассмотрим социо-культурный аспект данного процесса. Особо наглядно это демонстрирует нам насаждённая массовая культура, доведённая до ужасающего единообразия. Мысли человека, его самосознание прочно заколочены оглушающими лозунгами, рекламными роликами, доведённым до предельных скоростей темпом жизни. Человек с пелёнок погружён в этот кипящий котел, в эту центрифугу, в которой он сам с лёгкостью даёт вышвырнуть все лишние вопросы к правительству, все притязания на свободу мысли, выбора, слова из его головы под действием центробежной силы предлагаемой ему модели поведения.

Прочь тоскливые философствования и рефлексию – вокруг всё пестрит огнями парков развлечений. Прочь литературных гениев – вокруг тонны пережёванной политической цензурой макулатуры в ярких обложках, издающейся миллионными тиражами. Прочь беседы за обеденным столом в уютном семейном кругу – вот вам сеть быстрого питания. Вот вам и масс - медиа, и столкновения конфессий, и радикальные националистические настроения, вызванные самой же глобализацией, и великое множество других способов лишний раз засорить ваш организм, душу, мысли. Ведь главное, чтобы человек не был занят тем, что питает его дух, что позиционирует его как личность, его семью как полноценную ячейку общества, его страну как полноправного участника на мировой арене, с чьим мнением должны считаться. Обезоруживание человека в духовном плане, лишение его осознания личного неприкосновенного пространства, «прорубленные окна» в национальной культуре вместо приоткрытых в меру «дверей» - всё это во многом облегчает решение экономических и политических проблем в чью-то пользу. Раз - и позабыты предки и былые победы, два – и у подрастающих поколений другие идеалы, три – и их уже ничего не держит на Родине, нет желания и возможности поднять страну с колен. А ведь, казалось бы, как всё хорошо начиналось…

Я не говорю о том, что нужно полностью обособляться, не пропагандирую никаких автономных режимов существования стран под «железными занавесами». Всё должно быть в меру, всё должно быть осознанно и интерпретировано с учётом локальных особенностей. Когда мир научится правильно объединять глобальные возможности с локальными интересами, тогда в нём станет более - менее спокойно и комфортно. Но пока кто-то старается этого не допустить, наверное, кому-то это просто невыгодно.

Георгий Шишкин

Я – антиглобалист. На сегодняшний день глобализация набирает обороты. Глобальное правительство, глобальная экономика, единые законы и права, единая волюта – во всём есть свои плюсы и минусы. Однако минусов больше. Наступивший в США экономический кризис проявился не только в Штатах, но и во всём мире из-за глобальной экономики. Разве такое могло произойти во времена СССР при «железном занавесе»?

Глобальное правительство станет ещё подкупней. Противоречия дают стимул к развитию, а какие противоречия, если вся система едина? Всю историю мир был многополярным, и только в последнее время стал двуполярным.

Да, глобализация может привести к отсутствию войн. Но если на это взглянуть с другой стороны? Одно государство уничтожает другое и тем самым даёт себе развиваться.

Если жизнь станет однообразной, обыденной, то общество начнёт загнивать.

В наше время ТНК стараются контролировать политические и экономические процессы в мире, пытаются влиять на правительства разных стран. Я считаю, что им будет легче осуществить это при глобальном правительстве. Надо постараться помешать этому.

Глобализация может вполне привести к массовому контролю населения, а «избранные» будут управлять ими.

Каждый человек неповторим по своему, и мы не должны затеряться в толпе.

 

C) Помимо антиглобалистов,
собственные доводы высказали альтерглобалисты:

 

Людмила Березнёва

Я – альтерглобалист. В современном мире тема глобализации является довольно модной и актуальной. Ей посвящены сотни радио и телепередач, тысячи статей и книг. Глобализация-это общий термин, обозначающий более сложный комплекс взаимодействий между физическими лицами и предприятиями, институтами и рынками, технологий и финансов, информационного обмена.

С одной стороны, глобализация благотворно влияет на процессы мировой экономики, так как существуют межрегиональные масштабные потоки взаимосвязей. Она способствует развитию международных отношений: образуются международные организации, в целях здравоохранения и т.д. Мир становится более связанным. С другой стороны, нарушается национальная идеология, размываются границы суверенного государства, усиливается влияние на экономику страны со стороны крупных мировых корпораций. Мир становится более зависимым от его субъектов.

В последние годы мир раскололся на два лагеря - глобалистов и антиглобалистов. Кем я являюсь? Глобалистом или антиглобалистом? В связи с тем, что понятие глобализация имеет двойственный оттенок, мне тяжело отнести себя как к глобалисту, так и к антиглобалисту. Я пользуюсь услугами глобализации: средствами массовой информации, беспрепятственно пересекаю границы, следовательно, я - глобалист. И напротив, я против глобализации, так как из-за влияния Запада утрачивается национальное единство. Бывший президент Чехии в качестве примера привел образ бедуина, сидящего на верблюде, носящего под национальной одеждой джинсы, в руках держа баночку кока-колы и слушая транзитное радио. Влияние Запада подрывает первоначальные ценности бедуина. Еще одно из негативных влияний глобализма - открытость границ, что способствует распространению терроризма и наркотрафика.

Ясчитаю, что глобализация - это необходимый, давно уже начатый и неостановимый процесс, но мне не нравится потеря национальной культуры, национального языка, потери исторических ценностей, загрязнение радио и телевидения шаблонными сериалами. Контролировать глобализацию невозможно из-за ослабленного влияния ООН на мировую общественность, также в экономике появляется ряд проблем, связанных с крупными корпорациями, которые вывозят капитал в более могучие державы, ослабляя частный национальный сектор малого и среднего бизнеса. На мой, взгляд нужно более внимательно относится к глобализационным процессам. Поэтому я - альтерглобалист.

Данил Кузнецов

Я считаю себя альтерглобалистом, так как я думаю, что глобализм и антиглобализм нельзя рассматривать отдельно. Эти два направления не могут существовать друг без друга, имея свои плюсы и минусы. Я попытаюсь это доказать на примерах экономической и социальной сфер жизни общества.

К концу XX века государственные границы перестали быть препятствием для продвижения товаров, капиталов и информации: чрезвычайно снизились таможенные барьеры, капитал пересекает границы, не облагаясь налогами, появился Интернет, независимый от государственных границ. Благодаря современным технологиям — мобильной связи, спутниковым телефонам, беспроводному Интернету - в биржевых торгах может принимать участие практически любой человек в любой точке Земли. Это значит, что по планете беспрерывно перемещаются капиталы. Одновременно с перемещением товаров и капиталов происходит перемещение людей. Люди перемещаются по планете не только в поиске работы. С развитием транспортных коммуникаций и туристических услуг любому человеку открыта возможность посетить любой уголок Земли, увидеть разнообразие мира собственными глазами. Кинофестивали и художественные выставки, международные научные конференции и студенческие обмены, спортивные соревнования (летние и зимние Олимпиады) - всё это делает наш мир доступным, знакомым и единым. И это единство проявляется даже в таких исключительных случаях, как войны.

Но в процессе превращения мира в глобальную целостность человечество оказывается перед лицом новых угроз. Возникли международные преступные синдикаты, которые организуют глобальные сети торговли наркотиками, оружием, поддерживают каналы нелегальной эмиграции. Угрожают людям на всей планете и такие массовые инфекции, как СПИД и новые разновидности гриппа. Причём в отличие от эпидемии чумы, оспы или холеры, которые происходили в прошлые века, распространение болезни нельзя будет локализовать в нескольких странах или даже на одном континенте. За несколько часов вирус будет перевезён за океан на дальнем магистральном самолёте.

Особые тревоги человечества связаны с неконтролируемым распространением оружия массового уничтожения. Сегодня всё больше стран становится «ядерными». В связи с этим такой тип оружия, а также оружие биологическое и химическое могут оказаться доступными для международных террористических организаций. А это грозит каждому жителю планеты, так как террористы ставят своей целью запугивание народов и правительств с помощью массовых терактов, влекущих за собой гибель сотен тысяч ни в чём неповинных людей. Угроза восстановления несправедливого миропорядка, при котором преимущество одних стран в сравнении с другими станут источником всё большего разрыва между богатыми и бедными - ключевая угроза глобального мира в нынешнем столетии. Ощущение глобальной несправедливости нашло своё отражение в идее «золотого миллиарда» - перспективе на комфортное существование лишь такого количества жителей Земли. Это означает, что остальные более 5,5 миллиарда жителей обречены на жалкое существование. Глобальная несправедливость вызывает всё новые акты террора по всей планете. В войне не будет победителя, если глобальный мир и порядок не окажется основанным на принципах, приемлемых для всех жителей Земли. Мы зависимы от старых и новых электронных механизмов: чем больше их становится, тем выше риск аварий. Техники настолько много, она настолько сложна, что управлять ею становится всё сложнее и сложнее. В перспективе может появиться даже угроза перехвата компьютерами управления над человечеством.

Экологическая проблема является не менее острой для человечества. Окружающая среда принесена в жертву экономическому росту. Современный мир характеризуется тем, что за экологические ошибки одних стран приходится платить как их соседям, так и всем государствам, что, например, выражается в парниковом эффекте. Я не могу представить себя без компьютера, телевизора и мобильного телефона. Я понимаю, насколько велика наша зависимость от техники, хотя порой мы её даже не ощущаем. Мир становится комфортнее, но не безопаснее.

D) Отдельную группу представили глокалисты:

Алина Кириченко

Я – глокалист. Можно сказать, что реальная глобализация началась в XV веке, после открытия Колумбом Америки. В этот период сложилась полная картина мира, и с этого момента весь этот мир начал взаимодействовать.

В течение последних десятилетий выявился ряд источников глобализации. Первый - технологический прогресс, приведший к резкому сокращению транспортных и коммуникационных издержек. Информационное обслуживание непосредственно связано с успехами в электронике - созданием электронной почты, Интернета. Современный компьютер стоимостью в 2 тыс. долларов во много раз мощнее, чем компьютер стоимостью в 10 млн долларов двадцать лет назад. Второй источник глобализации - либерализация торговли и другие формы экономической либерализации, вызвавшие ограничение политики протекционизма и сделавшие мировую торговлю более свободной. Третьим источником глобализации можно считать расширение сферы деятельности организаций, ставшее возможным как в результате технологического прогресса, так и более широких горизонтов управления на основе новых средств коммуникации. В качестве четвертой причины глобализации можно отметить достижение глобального единомыслия в оценке рыночной экономики и системы свободной торговли.

Страна - это часть нашей планеты. Если что-то происходит в одной из стран, это каким-то образом влияет на весь мир. За примером далеко ходить не придется. Вспомним хотя бы о Первой Мировой войне. Тогда практически весь мир принял в ней участие, хотя начало этому был конфликт лишь между двумя странами. Последствия были плачевны для всех.

На первый взгляд может показаться, что если проблема будет внутри страны, например гражданская война, на других странах это никак отражаться не будет. Однако это ошибочное мнение. Всевозможные гражданские войны могут ослабить страну и полностью поменять политические силы на карте мира. Во время войны население этой страны будет мигрировать в другие страны, принося с собой свою религию, свое понимание мира, свои правила и традиции. В связи с этим происходит множество проблем, например, социального или религиозного характера, которые, в свою очередь, могут каким-то образом повлиять на эту страну. В гражданскую войну могут вмешаться со стороны, примером тому является Афганистан (вмешательство США и СССР). Естественно, причины вмешательства у каждой страны были свои, однако смысл от этого не меняется и проблема одной страны становится проблемой многих.

А если проблемы нет, проблему можно и придумать. На нашей планете распространение полезных ископаемых очень неоднозначно, и если одна страна обладает почти всеми видами полезных ископаемых, то остальным приходится обходиться как-то без них. Страной, которая подняла свою экономику и без полезных ископаемых, является Япония - страна с очень малыми запасами полезных ископаемых, однако занимающая второе место в мире (после США) по экономическому развитию. Некоторые другие страны пытаются разбогатеть, посягая на природные богатства других, ввязываясь в длительные войны, причем предлоги этих войн впоследствии не подтверждаются. Примером такой страны является США.

Существует множество других глобальных проблем охватывающих весь земной шар. Например, демографическая, бороться с которой весьма и весьма трудно, из этой проблемы вытекают другие проблемы: экологическая (истощение природных запасов, загрязнение планеты), социальная (безработица, нищета, расовые проблемы), проблема терроризма.

Естественно, есть и положительные стороны процесса глобализации. Например, создание единой политической системы, обмен культурными ценностями, развитие экономических и социальных отношений между странами. Все это стало возможным с развитием технологий, появлением Интернета. Однако глобализация не может затрагивать все страны. Да, действительно, для упрощения общения между различными странами был выбран единый язык (английский). Однако его учат далеко не все. Причем это касается не только слаборазвитых стран. Например, во Франции или Италии большинство жителей вообще английского языка не знают, да и не видят в этом необходимости. Языком владеют люди, которым это нужно по работе. Проблема языка также является глобальной проблемой. Однако в каждой стране, в каждом регионе присутствует своя специфика. Языки разные, но проблема то одна.

На мой взгляд, нужно учитывать культуру каждого отдельного региона. Существуют определенные различия даже между Питером и Москвой, пусть незначительные, но которые упускать нельзя. Да, действительно, мир становится глобальным, люди перенимают опыт, какие-то новшества, однако эти новшества рассматриваются с точки зрения их понимания мира, они приспосабливают их по-своему, что-то меняя, дабы не потерять своей индивидуальности. Глобализация происходит, но в каждом регионе она имеет свою специфику. Возьмем, например, Канаду. Там население поделено на три части: англоязычное население, франкоязычное население, а на некоторых территориях говорят на смешанном языке. История этого разделения была болезненна как для одной, так и для другой стороны, и если не учитывать специфику каждого города, можно столкнуться с сопротивлением.

Примером локальной глобализации могут послужить образования таких организаций, как НАТО, АСЕАН (Ассоциация стран Юго-Восточной Азии), ЛАГ (Лига арабских государств), Европейский союз. Глобальные проблемы нужно решать на региональном уровне, чтобы избежать промахов, нужно обращать внимание на особенности каждого региона. Проблема одна, но одно решение найти не удастся, везде будут свои особенности. Это моя позиция, позиция глокалиста.

Ольга Князева

Я – глокалистка. В конце ХХ – начале XXI вв. соотношение процессов глобализации и регионализации стало предметом многочисленных научных дискуссий. Существует три четко выраженные точки зрения, одна из которых звучит следующим образом: «Мыслить глобально, но действовать локально». В современной научной литературе подобный феномен получил название глокализации.

Глокализация – это повсеместно распространённый вариант глобализации, проявляемый в способности основных тенденций в сфере производства и потребления универсальных товаров перевоплотиться в региональные формы, то есть подстроиться к специфике локального рынка.

Причина, по которой я идентифицировала себя как глокалиста, заключается в том, что невозможно не заметить все нарастающее влияние Запада, в частности Соединенных Штатов Америки, на экономику, образование, культуру и многие другие аспекты современной жизни России. Я нисколько не противник каких-либо нововведений в этих сферах, скорее наоборот, сторонник, особенно в музыкальной сфере, так как воспринимаю исключительно современных американских (реже британских или канадских) исполнителей и группы и искренне считаю, что российским исполнителям (за исключением, пожалуй, классиков русского рока – группы «Ария») есть чему поучиться у Запада. Сюда же можно отнести кинематограф, который в нашей стране словно похоронил сам себя после развала СССР в 1991 году, зато в США развивается с невероятной скоростью. Думаю, сложно поспорить, что выдержать конкуренцию с американским Голливудом нам не представляется возможным, по крайней мере пока.

Однако не могу не заметить, что в случае с образованием перенимание опыта с Запада не приведет к ожидаемым результатам. Россия всегда славилась своей системой образования, которая была по праву признана одной из лучших в мире. Нынешняя система образования, на мой взгляд, - не более, чем жалкая пародия, попытка скопировать американскую систему. Этот эксперимент вероятнее всего приведет к ухудшению уровня знаний современных школьников (студентов), а следовательно, к появлению непрофессиональных, неподготовленных должным образом специалистов. Именно столкновение с Единым Государственным Экзаменом заставило меня задуматься о том, что невозможно бездумно копировать методы и системы более экономически развитых постиндустриальных стран без тщательного анализа менталитета народа и особенностей конкретного региона, в котором решено эти методы и системы применить. То есть глокализация – это своего рода специфический региональный сценарий глобализации.

Все предельно просто, в современном глобализированном и урбанизированном мире на одном конце света дети могут с колыбельного возраста прекрасно разбираться в современных технологиях и, соответственно, иметь к ним неограниченный доступ, встречать высокие технологии в повседневной жизни и т.д., тогда как на противоположном конце ребенок умирает от элементарной нехватки здорового питания и медицинского обслуживания. И основная миссия глокализации, в моем понимании, – объединить глобальные и локальные интересы с целью достижения мировой стабильности. Возможно, именно глокализация в будущем приведет к более устойчивому положению в мире и способствует развитию международных отношений.

Анастасия Маркова

Я – глокалист. Зачатки глобализации начали проявляться уже с периода создания первых империй. А с недавнего времени этот процесс охватил все сферы нашей жизни. Идет унификация всего: денег, товаров, образования, культуры, экономики. Однако современный этап глобализации все в большей степени проявляется как глокализация. Ее цель - ускорение мирового развития через развитие местностей и повышение внимания к локальным проблемам. Универсальное и особенное в глобальной культуре взаимно дополняют друг друга. Термин глокализация, то есть соединение «глобализации» и «локализации», подчеркивает важность местных экономических структур для мировой экономики.

Увеличение степени глобализма, взаимозависимости людей друг от друга, появление новых проблем, которые можно решать исключительно в глобальном, общемировом масштабе - это современный путь развития человечества. На мой взгляд, глобализм, как абсолютное единение, по всем аспектам является утопией, а как показал опыт Советского Союза, утопические замыслы воплотить нереально. При всех своих экономических и политических плюсах глобализация имеет немаловажные минусы. Культура, традиции, язык, менталитет и многое другое станут универсальными. Теряется самобытность, индивидуальные различия народов и стран.

Антиглобализм отражает надежды человечества на всеобщую справедливость. Чтобы богатые люди поддерживали бедных, чтобы богатые страны не разоряли природу и недра бедных стран, чтобы «золотой миллиард» расширился на всех остальных жителей Земли. Хотя антиглобалисты не имеют реальной власти в мировой политике, они являются своеобразным стимулом для большой восьмерки.

С моей точки зрения, глокализация, может, и не является золотой серединой, но это более оптимальный вариант. Она позволит России сохранить свою самобытность, а также взять лучшее и от Запада, и от Востока.

Татьяна Пономарева

Я – глокалист. Глокализация - это повсеместно распространённый вариант глобализации, проявляемый в способности основных тенденций в сфере производства и потребления универсальных товаров перевоплотиться в региональные формы. Термин «глокализация» для обозначения этого процесса предложил социолог Роланд Робертсон. Он утверждает, что глобальные и локальные тенденции в конечном счете взаимодополняемы и взаимопроникают друг в друга, хотя в конкретных ситуациях могут прийти в столкновение.

В основе глокализации лежит идея децентрализованного мира. Модели глокализации разрабатываются, опираясь на сетевые формы самоорганизации и межкультурную коммуникацию. Первая глокальная организация Glocal Forum образована в 2001 г. Ее цель - ускорение мирового развития через развитие местностей и повышение внимания к локальным проблемам.

Локальные культуры осознают, что они могут сохраниться и развиваться, лишь играя свою особую роль в глобальном пространстве - изоляционизм их погубит. А субъекты глобальной экономики, в свою очередь, понимают, что всеобщая универсализация жизненных стандартов только вредит динамике рынка. Ульрих Бек формулирует это даже более радикально. По его мнению, унифицированная культура, в которой, с одной стороны, отмирают локальные культуры, а с другой - все потребляют (едят, спят, любят, одеваются, аргументируют, мечтают и т.д.) по одной схеме, даже если разделять все это в строгом соответствии с доходами той или иной группы населения, означала бы конец рынка, конец прибылей.

Однако эта практика не является достоянием лишь «акул мирового бизнеса». Она открывает и аналогичные, «зеркальные» возможности для местных производителей уникальных товаров и услуг повсюду в мире. На адаптацию глобальными монополиями своих стандартов к местным особенностям они отвечают глобальным продвижением собственных локальных брендов. Часть из них (наиболее успешная) обычно скупается глобальными корпорациями, но все же ни одна монополия не может производить «всё». Да и сами эти монополии, развивая множество локальных брендов, все более теряют имидж неких глобальных «стандартизаторов». Глокализация, в сущности, ведет к тому, что глобальность оказывается не каким-то одномерным пространством, но транс-локальностью.

С усилением глобальных процессов возрастает и их дифференциация -множество локальных культур и традиций словно обретают «второе дыхание». Тем не менее, глокализация не означает полного восстановления, до первоначального состояния местных особенностей. Она выводит эти особенности за рамки национальных границ напрямую в глобальный мир, где, дабы не раствориться в потоке глобальной, усредненной масс-культуры, каждый регион просто вынужден создавать свой уникальный бренд, узнаваемый в мировом контексте. Развивается и логично дополняет этот процесс система еврорегионов - культурно близких территорий на границах двух или нескольких государств, специфика существования которых постепенно приводит к их юридической экстерриториальности, то есть независимости от той или иной «метрополии» с ее централизованным бюрократическим аппаратом.

Глокализация проявляется зачастую в самых неожиданных контекстах и активно используется теми компаниями, которые привыкли видеть в числе самых настойчивых проводников глобальных стандартов. Так, во французских роликах «Макдональдса» всячески воспевается качество французских продуктов, из которых только и получаются «настоящие гамбургеры». А кубинцы, уже десятилетиями пьющие коктейль «Cuba libre» («Свободная Куба») из рома и кока-колы, могут даже обидеться, если им сообщат, что кока-кола - напиток янки. По-видимому, вскоре подвергнется любопытному переосмыслению и понятие «квасного патриотизма». Та же компания «Кока-кола» в 2002 году приобрела у одной из эстонских фирм не только традиционную технологию изготовления кваса, но и бренд на это название.

В конце XX - начале XXI вв. соотношение процессов глобализации и регионализации стало предметом многочисленных научных дискуссий. Существуют точки зрения, аргументирующие главную мысль: глобализация и регионализация - части одного целого и, развиваясь параллельно, взаимно укрепляются. Немало аргументов и у другой позиции - между этими двумя процессами наблюдаются серьёзные противоречия. Есть и третья, компромиссная точка зрения, выраженная известной формулой: «Мыслить глобально, но действовать локально». Такой подход, как представляется, позволяет с необходимой основательностью рассматривать эти феномены и процессы, как сопряжённые и политически мотивированные.

Процессы регионализации проходили и ранее, до начала глобализации и глокализации. Регионализация рассматривается как процесс формирования целостного региона за счёт разнохарактерного объединения близлежащих территорий, связанность которых с одной стороны обеспечивается общими историческими, экономическими, географическими, социо-культурными и геополитическими факторами, а с другой - возникновением на всём пространстве явлений глокального характера. Всю группу представленных факторов можно рассматривать в качестве своеобразного сырья, «материальной» основы регионализации. Именно они в данном процессе являются «пассивными» субъектами. Активная же роль в нём принадлежит глокализации. Так как она, опираясь на исторический опыт развития этих территорий, приняв и адаптировав под себя достижения модернизации, является источником и условием интеграции, придаёт этому процессу особый «цвет, вкус и запах».

Важным свойством региона, который формируется в процессе регионализации, является его трансграничность. Другими словами, создаваемые территориально-политические, социо-культурные, экономические и другие пространственные структуры могут пересекаться государственными границами, но всё-таки при сохранении общей тенденции к «стягиванию» пространства. Целостность и единство подобного рода территориальных образований, то есть их трансграничность обеспечивается наличием целого факторного ряда (физико-географический, фактор природопользования, демографический, этнокультурный, фактор региональной политики), который способствует взаимосвязанному функционированию региона.

Например, ключевой политической целью становления, развития и совершенствования трансграничной региональной деятельности на российском Дальнем Востоке является создание единого пространства с экономиками сопредельных регионов стран Северо-Восточной Азии. Процессы глокализации уже привели к формированию геополитического региона «Северо-Восточная Азия», главным существом которого являются нарастающие количественно и качественно проявления трансграничного сотрудничества.

На мой взгляд, глокализация является объективным процессом, связанным с очередным этапом развития всего человеческого общества в целом. Изоляция от этого процесса также невозможна, как и борьба с ним. Изучение, теоретическое обоснование и практическое осмысление всех его составляющих очевидно и необходимо в современном динамично развивающемся мире.

E) Часть регионоведов позиционировала себя как патриоты:

Александр Васильев

Я патриот своей Родины – России. Понятие патриот или понятие патриотизм, которое мы все знаем, не настолько просто, как многим кажется. Прошу заметить, что я патриот Земли Русской, а не государства. Я люблю страну и ненавижу государство. Горжусь достижениями, историей, духом и силой русской нации.

Недавно, прочитав о понятии патриотизм в Интернете, вынужден был с ним не согласиться. Патриот – это человек, выступающий за правду. Я не действую в интересах государства, ибо на сегодняшний день государство не настолько честно, да и вообще сказал бы, в принципе нечестное, использующее народ для достижения своих, ранее поставленных целей.

Мы видим, что по телевизору нам обещают одно, а на самом деле все иначе, или вообще не изменилось. Повторяюсь, я люблю Родину, землю, народ, но не государство. Видя всю ложь, стараюсь не только сам не быть клоном одного уклона, но и говорить об этом другим. Да, тяжело, но никто не обещал, что легко идти против системы.

Абсолютно не важно, что говорят другие. Фразы типа: «У нас страна плохая» и т.д. говорят те, кто опускает руки и ищет легких путей. Невольно возникает вопрос: «А что ты сделал, чтобы у нас жилось хорошо?» Начать надо с самого себя, только когда человек сам осознает это все (заметьте не поймет, а именно осознает), тогда можно что-то предпринимать. Жизнь – это борьба. Надо бороться.

Честно, рад, что родился в России. У нас самая богатая и великая история, лучшие ученые, писатели, художники. Самые сильные духом люди тоже живут в России. Недаром появилось выражение «русский дух».

Нужно гордиться своей Родиной! Глупо молчать, необходимо говорить, настаивать, дорожить. И не нужно применять физическую силу, если тебя не поняли, нужно бить словом. Сила слова сильнее кулаков. У нас самый прекрасный язык мира. Так почему мы не можем его использовать, а заменяем, извините, матерными словами и всякими «чо», «ваще» и так далее.

Представления о патриотизме связываются с трепетным отношением к Родине, но представление о сущности патриотизма у разных людей разное. По этой же причине одни считают себя патриотами, а другие их таковыми не считают.

Ростислав Рудаков

Я - Патриот. В наши дни вновь актуальной становится проблема патриотического воспитания. Перестройка и годы, последовавшие за ней, к сожалению, нивелировали такие понятия, как патриотизм, гражданственность, честь, чувство долга. На наших глазах происходит девальвация духовных ценностей, пересмотр с негативных позиций исторического прошлого нашей Родины.

У многих представителей молодого поколения, которое выросло в эти годы, сформировалось не всегда объективное представление о событиях, происходивших в нашей стране, и людях - участниках этих событий. Пожалуй, только школа оставалась единственным островком, где пытались воспитать подрастающее поколение в духе любви к Родине, используя при этом преемственность традиционных форм и методов.

Я считаю, что патриотическое воспитание - это воспитание уважения к традициям своего народа, страны, города и даже школы, в которой ребенок учится. Приблизительно два десятилетия назад одной из основ воспитания было воспитание на примере героизма, проявленного советским народом в годы Великой Отечественной войны.

Любовь к Родине - это и любовь к искусству родного народа. Но мы с вами знаем, что молодежь редко проявляет интерес к народным песням, танцам, играм, обрядам. Поэтому правительство считает своим долгом воспитать у нашей молодежи уважение к народному творчеству. Этому способствуют праздники фольклора, концерты художественной самодеятельности, всевозможные митинги, посвященные родине.

Патриот - это такой человек, который свято верит в свою Родину и никогда ее не предаст. Патриот - это человек, который любит свой родной язык и уважает традиции страны. Патриот - это человек, любящий свою Родину, и готовый защищать её в любой момент.

Артем Тимаков

Я — патриот. Патриот — тот, кто любит свое Отечество, предан своему народу, готов на жертвы и подвиги во имя интересов своей Родины. Так трактует это понятие толковый словарь.

Наш народ много лет, начиная с 1917 года, жил за «железным занавесом» и честно верил, что «мы впереди планеты всей», что у нас самая лучшая в мире, справедливая и великая страна. И что же стало выясняться, когда началась «перестройка» и открыли и архивы, и сам железный занавес? Что экономика страны находится в достаточно отсталом положением, за исключением ряда отраслей «оборонки». Что уступают нам по уровню жизни разве что африканские страны. И так далее, и так далее, и так далее...

Нас давно приучили к мысли, что «управлять страной может и кухарка». Поэтому большинство населения страны исторически привыкло знать ответы на все вопросы, начиная от воспитания и лечения детей до разрешения всех экономических проблем мирового масштаба, привычно комментируя это в дни праздников, за столом в кругу друзей. Но почему же тогда мы до сих пор так плохо живем? Почему уровень жизни среднего россиянина до сих пор столь низок?

Наверное, вот тут-то и можно поставить вопрос о том, что значит быть патриотом. Если просто слепо верить, что твоя страна - самая великая держава, и ничего при этом не делать, кроме отчаянного освистывания тех, кто говорит, что это не так, то страна так и останется самой великой Державой лишь в наших мечтах.

Наверное, все-таки патриотом было бы логичнее назвать того, кто действительно пытается сделать жизнь в своей стране лучше. Тех людей, у кого хватает мудрости и мужества не молчать о недостатках, которые у нас есть, а честно говорить о них, предлагать варианты решения. Если ты шахтер, то кто лучше тебя может знать, как проходит работа шахтеров. Никто кроме учителя не знает, с какими конкретными задачами и проблемами приходиться встречаться в повседневной работе учителям. Если в школе нет достаточного количества достойных учителей, потому что нет достойной зарплаты, то нужно не бояться сказать об этом громко и во всеуслышание, иначе наши дети, которые будут строить будущее нашей страны, рискуют остаться плохо воспитанными и необразованными.

Чтобы построить достойное гражданское общество, надо не слепо верить в то, что мы самая великая держава, изучать свои светлые страницы и закрывать глаза на ошибки и недостатки. А каждый день проживать так, чтобы знать, что ты действительно делаешь все, что в твоих силах, чтобы исправить эти ошибки, искоренить недостатки и чтобы твоя страна в итоге по-настоящему стала самой великой Державой.

F) Исключением стало мнение единственного космополита:

Маргарита Заболоцкая

Я - космополит. Очень люблю высказывание: «Не место красит человека, а человек — место». Зародилось ли человечество по воле Божьей или в результате космического катаклизма, оно едино и неделимо. Малое - в большом. Большое - в малом. Космос един. И Земля едина, каждый живущий (в том числе и человек) лишь малая ее частица, выполняющая СВОЮ функцию, играющая СВОЮ роль. Атмосфера на всех одна, воды океанов, рек, озер - на всех одни. Поверхность планеты не знает границ, которые искусственно возвели люди.

«Моя Родина там, где мне хорошо» - вот жизненное кредо современных космополитов. Да, моя Родина там, где я чувствую себя свободно. Я патриотка - в том смысле, что желаю нашему народу процветания. Но сама я к земле не привязана, может, из-за возраста, а может, сама по себе такая.

В каждой стране, в любой национальности есть плохие и хорошие. Ведь нельзя сказать что мы, русские, самые лучшие, самые добрые и замечательные. Неужели представители другой национальности все плохие, грубые и недружелюбные?! Такого не может быть в природе. Цвет кожи, разрез глаз никак не должен влиять на отношение друг к другу. Я не могу объяснить, почему белые лучше черных или наоборот. И сразу напрашивается вывод, что мы все равны. К своей стране отношусь точно так же, как и ко всем остальным.

Представьте Землю, как большой муравейник, где мы - муравьи. Разве они имеют право обособляться и, что еще хуже, воевать друг против друга? В будущем будет одна держава - Планета Земля! Иначе просто человечеству не выжить - ресурсы истощаются с каждым днём! Конец нефти и угля может прийти даже в наше время! Говорят, что и питьевая вода под угрозой! Всем будет просто необходимо работать вместе и двигаться в одном направлении! Как в муравейнике! Но не думаю, что такой вариант может устроить всех жителей нашей планеты. Сразу же возникает другая проблема. Когда ресурсы закончатся, поводов повоевать будет больше, чем сейчас. А они не могут не кончаться в условиях постоянного роста населения и его потребностей. И самый простой выход - не трудиться вместе, а отнять у соседа.

Фанатический патриотизм убивает в людях прекрасное - любовь к истине, будит в них ненависть и зависть, учит их пренебрегать справедливостью, учит тому, что цель оправдывает средства.

В заключение я хочу сказать, что люблю Россию и народ, который живет в нашей стране, но ни в коем случае не ставлю её выше других стран и представителей других национальностей. 

G) Особое мнение высказали студенты,
которые в своих размышлениях не идентифицировали
себя с каким-либо одним направлением: 

Марина Артюхова

В ХХI в. стремительно и непредсказуемо меняющийся мир вызывает противоречивые суждения. Одни верят в перспективу глобального мирового порядка, другие – в знак угрозы этому порядку, предугадывают планетарные социо-экономические катастрофы и потенциальную вероятность «схватки цивилизаций». Увеличение численности населения и миграционные процессы, проблемы ограниченности ресурсов и охраны окружающей среды, борьба за ресурсы и сферы влияния – эти и другие глобальные проблемы и факторы предопределяют острые коллизии на международной арене.

Современная эпоха определяется как эпоха расширяющихся и углубляющихся процессов глобализации в современном постиндустриальном и стремительно информатизирующемся мире. Понятие «глобализация» (от лат. globus –«шар» и фр. global - «всеобщий») означает совокупность мировых процессов, отражающих противоречивое, стихийное и сознательное движение различных человеческих сообществ к общепланетарному взаимодействию и сотрудничеству во всех их аспектах: политическом, технологическом, научном, образовательном, культурном, торгово-экономическом, финансовом, информационном, производстве различных услуг и др.

Современная глобализация осуществляется в условиях вступления мирового сообщества в иную эпоху, новую фазу «осевого времени». Идея такого хронополитического подхода принадлежит известному немецкому философу К. Ясперсу. Он отмечал, что первое «осевое время» (с VIII в. до н.э. по II в. до н.э.) охватывает тот период, когда возникли ведущие древние культуры и религии, началось их взаимодействие, были заложены основные принципы мышления человека, политические и философские категории. Второе «осевое время» (1500-1800 г.г.) охватывает период, когда произошел взлет европейской мысли, становление капиталистической промышленности, закладка основ величия западной цивилизации.

Ныне речь идет о третьем уже глобальном «осевом времени», когда начинает формироваться всепланетарная цивилизация на началах противоречивого сочетания единства и целостности мирового сообщества, - с одной стороны; разнообразия, диверсификации и плюрализма центров, народов, цивилизаций, культур, религий и т.д. – с другой.

Российское общество быстро становится частью глобального мира. Это закономерное следствие поворота от советского периода к открытой модели развития страны. Для меня, однако, далеко не безразлично, каким образом будут протекать процессы глобализации. Россия должна быть активным участником процессов глобализации, без чего невозможно обеспечить законные национальные интересы страны.

Современный этап глобализации отличается от предыдущих тем, что в силу уникальных достижений научно-технической революции и общего характера развития человечества он приобрел ряд новых качественных свойств и отличий. Глобализационные процессы в наше время приобрели общепланетарный (всемирный) характер, охватывают все основные направления развития и сотрудничества различных сообществ, втягивают в свое русло все большее количество участников на всех уровнях международных отношений, усугубляют проблему углубляющегося противоречия между растущей тенденцией к интернационализации («западнизации») мирового сообщества, с одной стороны, и сохранением национально-культурной (этнической) и религиозной идентичности его субъектов - с другой.

Прежде всего, следует отметить тенденцию к становлению финансово-экономической системы, функционирующей по единым правилам в масштабе всей планеты. Даже наиболее развитые государства не могут игнорировать эти явления. Они вынуждены учитывать их при разработке и реализации своих внешнеполитических и внешнеэкономических, а также внутренних стратегий.

Глобализация развивается в условиях противоречивого взаимодействия и острых противоречий не только между государствами, но и между основными мировыми цивилизациями и культурами: западной (католической и протестантской), православной (славянской), арабо-исламской (мусульманской), индо-буддийской, китайско-конфуцианской, африканской, латиноамериканской и другими, все активнее выступающими субъектами глобальных отношений. Одной из ведущих тенденций и направлений современного этапа глобализации мирового сообщества является его развитие в результате совместных усилий многих государств, но происходит это под эгидой мировых финансовых центров, при приоритете стран Запада в их нередко корыстных интересах. Односторонне ориентированные глобализационные процессы несут опасность унификации мира, монополии одной державы (или союза держав), мощных, приобретших всемирный характер корпоративных объединений, давно ставших самостоятельными субъектами мировой политики. Характерна в этой связи точка зрения американского историка Р. Стила, который весьма откровенно заявляет, что «наши (американские) политические установления отправят все системы в мусорную корзину, которая эффективно погребла все прочие формы производства и распределения… Культурное давление посредством Голливуда и Макдональсов ощутимо во всех уголках планеты, и это давление подрывает другие общества. В отличие от традиционных завоевателей, мы не довольствуемся подчинением себе всех - мы настаиваем на том, чтобы они стали нашим подобием…Мы являемся самыми неутомимыми прозелитами мира».

Многие специалисты обращают внимание на то, что тенденции к научной, технической и информационной интеграции человечества противостоит политика использования ее мировой финансово-спекулятивной олигархией для установления своей глобальной гегемонии. Главная опасность состоит в том, что такая политика сопровождается нивелировкой многоцветного мира «земли людей» с подгонкой его под единые стандарты современной западной культуры и социально-экономической организации. Западная цивилизация расчищает для себя «игровое поле», для того чтобы оно было оптимально для игры в «западные игры» игроками из Западного мира».

Информационная и культурная экспансия извне обычно осуществляются вместе и одновременно с экспансией политической, экономической, технической. В условиях глобализации возросла лишь эффективность их деятельности. Характерными чертами современной культурной экспансии являются: перенесение образа жизни и ориентации; внедрение и распространение западной культуры как универсальной, исключающей другие виды культур; стремление достичь культурного внедрения политических и иных целей; односторонний поток информации от «центра» к «периферии»; формирование в зависимых странах прозападной культурой элиты, которая должна служить опорой соответствующего влияния.

Современные глобализационные «правила игры» усугубляют тенденцию к увеличению разрыва в благосостоянии между гражданами стран «золотого миллиарда» и остальным населением Земли. «Разведение» мира на «золотой миллиард» и бедствующие три четверти остального человечества создают взрывоопасную ситуацию столкновения цивилизаций, наций, народов, культур.

Я не являюсь сторонником глобализации, так как этот процесс несет много негативных последствий, но и причислить себя к антиглобалистам тоже не могу, так как у глобализации есть и положительные стороны, она облегчает взаимодействие между государствами, создает условия для доступа стран к передовым достижениям человечества, обеспечивает экономию ресурсов, стимулирует мировой процесс.

Анна Браславец

Хочу поделиться своим мнением касательно двух процессов и двух сторон жизни - глобализации и антиглобализации.

Цивилизация склонна постоянно развиваться, все разрастаясь и разрастаясь. Вполне логично, что она будет так же склонна к глобализации. Однако объединение цивилизаций, очевидно, положительно, и бороться с ним бессмысленно, никакие демонстрации антиглобалистов здесь не помогут. Однако в области культуры глобализация означает уничтожение национальной специфики. Скажем, крики о том, что надо унифицировать написание и перевести русский язык на латинскую графику, с моей точки зрения, — вредны. И люди не захотят этого делать, потому что в кириллице выражается национальная специфика. Например, сколько было предложений сделать сложнейшее китайское письмо фонетическим. Но китайцы не желают этого делать, потому что иероглифы являются частью национальной культуры.

Можно вспомнить полемику в российской прессе относительно замены всех систем письменности, в том числе и кириллицы, — латиницей. Сторонники этой сомнительной идеи основываются на том, что в условиях глобализации и компьютеризации «устаревшая» русская письменность должна перейти на латинскую графику, чтобы интегрироваться в Европу, не остаться «на задворках цивилизации». Однако как много народов обрекаются этим тезисом на «нецивилизованное» бытие — греки, евреи, арабы, народы Индии, армяне, грузины, китайцы, японцы.

Сердцем духовной культуры является язык, а если этот язык имеет алфавит тысячелетней традиции, на котором написаны и напечатаны миллионы и миллионы книг, то призыв изменить алфавит оказывается призывом отказаться от всей предшествующей духовной культуры. Неумеренность цивилизации-глобализации в безразличных для нее вопросах представляет собой реальную угрозу для национальных культур.

Культура рождает духовность, без которой жизнь человека лишается смысла, как бы ни была она благополучна в материальном смысле. Цивилизация не отрицает Бога, но и не признает греха. Она атеистична на практике, потому что неизбежно ведет к освобождению общества от влияния религий. Но появляются новые идолы — мода, деньги, насилие, цинизм, эгоизм. Исчезает культура стыда, смысл раскаяния, обесцениваются старые (религиозного происхождения) понятия — доброта, милосердие, благотворительность, прощение, жертвенность.

Сложно сказать, являешься ли ты глобалистом или антиглобалистом. Проще не относить себя к какому-либо направлению, а остаться самостоятельной личностью, верной своим мыслям и чувствам.

Ольга Исупова

Каждый человек - часть огромного мира, каждый человек - отдельная личность. Каждый человек тянется к обществу, каждый человек стремиться к самостоятельности. Сочетая в себе ряд противоречий — человек создает и мир вокруг себе под стать. Можно говорить о глобализации мира, можно — об антиглобалистских тенденциях. В обоих случаях представить достаточное количество доказательств в защиту собственной позиции, но как найти истину?

Осознание себя как личности — важный процесс в жизни каждого человека. Без него невозможно развитие, а почетно ли быть частью бездумного стада? Не всем дано вершить судьбы мира, но хотя бы собственную судьбу — отчего бы и нет? Но считается, что «один в поле — не воин», а человек — существо социальное. Всем нужны поддержка, единомышленники, внимание. Люди тянутся друг к другу, собираются в группы, клубы, сообщества. «Вместе веселей», «в тесноте — да не в обиде», как говориться. Как не остаться в одиночестве со своей индивидуальностью, как не потерять себя и свое мнение в толпе? Где найти ту грань, где-то между?

Во главе государства стоят люди, и направление развития им тоже задают люди, потому и тенденции те же. Яркие, сильные выделяются на общем фоне, собирают вокруг себя более слабых. Способные постоять за собственную индивидуальность сохраняют ее, других же поглощают.

Я думаю, что главное - не отрицая общества, сохранить себя. Это применимо как в рамках отдельно взятых людей, так и для государств и мира в целом. Самое важное для меня — это гармония в самой себе и с окружающим меня пространством. А гармония возможна только в том случае, когда удается найти «золотую середину» между обществом и индивидуальностью, глобальным и локальным, альтруизмом и эгоизмом.

Ольга Старовойтова

В современном мире, где происходят великие тектонические изменения, мало кто до конца осознает причины и последствия этих изменений и возможные перспективы развития человечества.

Главная проблема нашего времени - проблема непонимания. Основная беда того, что у нас происходило и происходит - именно непонимание реальности. Чтобы правильно поступать, надо правильно понимать. Социальные процессы становятся всё менее предсказуемыми, ибо всё труднее становится уловить связь между причиной и следствием, между действием и его результатом. Возникают трудности понимания современным человеком своего социального мира и самого себя.

То, с чем мы сегодня сталкиваемся, а именно с рассмотрением процесса глобализации, актуально, поскольку глобализация является контекстом современного общественного развития. Понятие глобализации вошло в научный оборот в последние десятилетия XX века. Существует множество концепций, объясняющих природу глобализации, ее сущность и последствия. Глобализация проявляется во всех основных сферах жизни человеческого общества, в частности она оказывает влияние на формирование политических институтов и протекание политических процессов на различных уровнях. Глобализация — это процесс, в результате которого мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Происходит как увеличение количества общих для государств проблем, так и расширение числа и типов интегрирующихся субъектов.

Сегодня под термином «глобализация» ее противники понимают такое развитие основанной на конкуренции и максимализации прибыли капиталистической системы, при котором влияние крупных концернов приобретает надгосударственный характер. Негативным в этом процессе, по мнению противников глобализации, является то, что неограниченная концентрация экономической власти и прибылей приводит к прямому противостоянию ТНК и социально-экономических интересов отдельных государств, принципов социальной справедливости. По мнению противников глобализации, обогащающийся класс заинтересован в сохранении и развитии этой системы, для чего и реализуется концепция глобализации. Кроме того, для значительной части участников движения процесс глобализации означает уничтожение местных компаний финансово могущественными концернами или организациями. Нельзя отрицать и угрозу уничтожения национальной самобытности и государственного суверенитета, демократии, культурных особенностей, традиций, местных экономики и сельского хозяйства.

Но глобализация есть объективный процесс, и остановить развитие цивилизации невозможно. Антиглобализм идейно расплывчат и потому не позволяет реально бросить вызов существующей политической и экономической системе.

В XXI веке наряду с процессом глобализации происходит процесс регионализации, то есть регион оказывает все большее влияние на состояние системы международных отношений в качестве фактора, происходит изменение соотношения между глобальным и региональными составляющими мировой политики, а также усиливается влияние региона на дела внутри государства. Причем регионализация становится характерной не только для государств с федеративной формой устройства, но и для унитарных государств, для целых континентов и частей света. Наглядным примером регионализации является Европейский союз, где естественное развитие процесса регионализации привело к выработке концепции «Европы регионов», отражающей возросшее значение регионов и имеющей целью определить их место в ЕС. Были созданы такие организации как Ассамблея европейских регионов, а также Комитет регионов. Глобальные и локальные тенденции «в конечном счете взаимодополняемы и взаимопроникают друг в друга, хотя в конкретных ситуациях могут прийти в столкновение» (Роланд Робертсон).

Идея автаркии (экономический режим самообеспечения страны, в котором минимизируется внешний товарный оборот) мне симпатизирует. Автаркия направлена на создание замкнутой, независимой экономики, способной самостоятельно обеспечить себя всем необходимым. Но развитие автаркии в стране идёт вразрез с закономерностями развития мировой экономики, что в некоторых случаях приводит к хозяйственной отсталости страны.

Несмотря на всю серьёзность проблемы самоидентификации, я все же отношу себя к категории оптимистов. И могу отметить, что сейчас в России стремительно растет число людей, способных глубоко и без всяких иллюзий понимать происходящее в России и в мире, способных правильно оценивать перспективы, и что особо важно, способных действовать в духе своего понимания на благо нашего народа. Если посмотреть на нашу историю, то есть одна общая закономерность: из всех переделок и катастроф мы выходили всегда более окрепшими и более достойными. Поэтому будем надеяться на лучшее, а готовиться к худшему.

Ирина Терехова

Я могу твердо заявить – Я ПОПУТЧИК. Я не могу придерживаться какой-либо идеи, не борясь или не отстаивая ее. Тут же смысла борьбы я просто не вижу! Все из-за того, что везде есть свои плюсы и минусы. Скорее всего, я выберу антиглобализм, ну, хотя бы из-за их лозунга – «Живи, Земля! От вражды к сотрудничеству цивилизаций». Сопротивление новому мировому порядку»… Для меня это значит, что они что-то хотят изменить, лозунг вдохновляет…

Но, в то же время, я прекрасно понимаю, что быть антиглобалистом, значит, в сущности, протестовать против мирового рынка, против ввоза иностранного капитала. А разве это плохо - обогащать страну извне? Разве мы не черпаем огромную прибыль за счет иностранной наемной рабочей силы? Это идет лишь на благо России. Я считаю положительными качества глобализации лишь те, с помощью которых моя страна может обогащаться. Стереть все границы – объединить ВСЕ и ВСЕХ – вот основной лозунг глобальности. Объединить, стереть, и в результате – ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ. Где будет та уникальность, присущая лишь русскому народу? Я считаю, что к этому наша страна не придет еще хотя бы лет сто, по крайней мере, не при нашем правительстве.

Если вообще считаться с мнением народа в России, который хотя бы как-то задумывался бы об этом, то перед моими глазами нет ни одного настоящего глобалиста. А вот антиглобалистов - просто куча, которые, не боясь, раз в год выходят на улицы Москвы, - я это видела. Взять хотя бы известный всем Русский марш, который проходит каждый год. 4 ноября мы празднуем День Народного Единства. В этот день по стране проходит традиционный Русский марш, призванный укрепить наше единство и готовность к борьбе за интересы Русского народа. Там не только толпа народа может кричать: «Нация, нация - превыше всего!», «Избавим русскую нацию – Закроем с юга миграцию!», «Деды прогнали поляков и немцев, не будем и мы под ярмом иноземцев!». Вместе с молодежью идут священники с иконами, дипломаты, некоторые руководители политический партий. Русский марш не могут запретить, так как статья 31 Конституции Российской Федерации гласит: «Граждане России имеют право собираться мирно, без оружия, проводить митинги, собрания, демонстрации, шествия и пикетирования».

Я думаю, что можно то самое окно, прорубленное Петром, этим окном и оставить. Не стоит превращать его в открытую дверь! Россия – великая страна, и имея такие ресурсы, имеет возможность не «прогибаться» под тот же самый Запад, а быть сверху!

Александр Цветков

Я – социопат. Личные размышления в виде тезисов навеяны созерцанием глобализирующегося мира.

«Не мешаю другим мыслить иначе»

Н.М. Карамзин

1. Для меня глобализация – неотвратимый процесс, который можно либо признавать, либо не признавать, и в зависимости от ситуации выбирать необходимый вариант для себя, выгода останется первостепенной. Когда знаешь, что прав – нет необходимости доказывать окружающим свою правоту. Великое заблуждение, что «истина рождается в споре»: когда истина - она одна, и прав может быть только один, с ним можно и нужно согласиться. Мир огромен, и все участники мира, так или иначе, при развитии технологий будут контактировать между собой, их к этому побуждает нужда, алчность, любопытство. Государства часто ограничивают свое население, так как лидеры государств защищают свои интересы, и отчасти интересы народа: незнающим народом проще управлять. Многие провокационные материалы заблокированы в Интернете, простой пример откровения: получая ссылку от приятеля на ролик с ютуба, ютуб, пробив IP пользователя, может выдать сообщение «данный видеоролик запрещен к просмотру на территории вашей страны». Именно поэтому опытные хакеры используют прокси-сервера различных стран и областей, это проявление любопытства.

Многие страны «выживают» в экономическом плане за счет трудовых мигрантов: одни за счет иммигрантов, другие за счет эмигрантов. Страны Евросоюза используют единую визовую систему, чтобы ограничить доступ миграций трудового населения извне и «подкармливать» только своих - пример намеренной регионализации. У стран СНГ такая же ситуация, только регионализация происходит самостоятельно, без действий свыше. Проблема трудовых мигрантов и создание для них условий побуждает нужда государств, а не нужда населения, так как нужду населения решает государство.

Сильные всегда правы, а если и не правы, то с их мнением соглашаются, следовательно, они и есть – истина. Военные авантюры, экономическое шарлатанство, политическое давление – только сильное государство получает эти привилегии, алчность есть вечное качество человечества, и еще ни разу оно не было вредным… ну разве что для совести. Американцы не признают совесть, у них слишком строгий кодекс и законодательство. Как социопат я сторонник этого, моральные качества могут и должны быть заменены общепринятым кодексом, ведь наше государство выбрало аналогичный путь.

Пример истины по-американски: «История правления ныне царствующего короля Великобритании – это набор бесчисленных несправедливостей и насилий, непосредственной целью которых является установление неограниченного деспотизма» (Декларация независимости США, 4 июля 1776 г., о короле Георге III).

«Жизнь есть обман —

счастлив тот, кто обманывается приятнейшим образом»

Н.М. Карамзин

2. Цель государства – сохранить свою власть, а власть очень легко теряется: а) власть можно потерять извне, чтобы этого не случилось - владения государства должны быть прочны во внешнеэкономическом и политическом плане; б) власть можно потерять над народом, чтобы этого не случилось - массы во владениях государства должны быть довольны жизнью. Вот две никогда не решаемых проблемы, все государства балансируют, кто-то раскачивается больше, кто-то меньше, стабильного состояния не существует. Народ никогда не будет счастлив так как народ любопытен, алчен, и нуждается в том, что не всегда необходимо, но по убеждениям – ему нужно.

Рассмотрим сильных. Америка: а) привилегия экономического шарлатанства делает возможным, раскачиваясь, всегда удерживаться не падая. Привилегия военных авантюр и политического давления дают возможность восстанавливать ослабленный или временно утраченный авторитет государства; б) счастье народа - это когда у народа нет жесткой нужды, он удовлетворен любопытством, и возможности опережают желания (идеальная борьба с алчностью). Эта проблема решена. Социальная помощь позволяет людям, не работая, жить, народ не пойдет против власти, так как он может лениться, не работая. Вопрос нужды решен. ЕГЭ, государственное тестирование позволяют убедить народ, что он знает все, или заставить его изучать только то, что ему надо для сдачи тестов, любопытство ограничено, ему выбран вектор, выгодный государству. Кредиты, заем, страхование, если у человека чего-то нет, он может взять очередной кредит, выплачивая его. Он каждый раз, выписывая чек банку, напоминает себе, за что именно он выплачивает, тем самым на психологическом уровне он чувствует, что старое приобретенное обновляется, напоминает о себе и о своей цене, алчность затухает, желания угасают.

Народ счастлив.Важным элементом в этом остается устранение культурных различий, иначе желания у всех разные, а при разных желаниях появляется зависть, хочется и того, что хочется, и того, чего хочется другому, для этого и придумана интеграция во всех ее направлениях.

«Люди охотно верят тому, чему желают верить»

Гай Юлий Цезарь

3. Создать иллюзию для народа (я считаю, что все правильно и верно), - к власти нельзя прийти просто так, там умные и талантливые люди, они тоже стремятся к счастью и к получению благ. Но надо, чтобы люди были счастливы, их надо заставить верить в то, что они счастливы, этот вопрос облегчен появлением СМИ. Включим новости, каждый день где-то праздник, частушки, пляски, счастье, а если станет грустно на душе, в тех же новостях убийства, катастрофы, и вроде бы понимаешь, как тебе повезло, что ты не там, ты здесь, в тепле перед телевизором. Проблемы будут всегда, но можно создать и вымышленные, в том числе алкоголизм, наркоманию, заболевания, потерю моральных устоев или просто заставить народ трудиться, чтобы не было сил заниматься чем-то, что не предусмотрено обыденностью.

«Войско баранов, возглавляемое львом,

всегда одержит победу над войском львов,

возглавляемых бараном»

Наполеон Бонапарт

4. В развитом информационном обществе лев – это тот, кто владеет информацией, следовательно, бараны являются полной его противоположностью, и целью льва является лишение информации баранов, в первую очередь о себе, о своих действиях, а также защитить своих баранов от чужой информации, вариант железного купола, но в информационном обществе купол и есть те самые СМИ и блокировки в Интернете. Закрыт доступ к реальной информации, а существующей к доступу информации слишком много, ее ассортимент велик, в ассортименте ее даже если и проскользнет истина, она будет незаметна, информации переизбыток. Глобализация и регионализация открывают возможности как для сильных, так и для слабых, все имеют общие цели, и их можно добиться даже на малых владениях своих государств, создав могучее интеграционное движение для упрощения контроля над народом, и проводить глобализацию и регионализацию для экономического и политического укрепления является идеальным выходом, до тех пор, пока интересы государств не сталкиваются - все будут довольны.

Да, иногда случаются коллапсы, и в них, как в метро, падает один – тянет всех за собой, так легче встать, если нагрузка распределится на всех поровну, главное чтобы последний не надорвался…

Глобализация, интеграция, локализация, интеграция – вечные переменные для укрепления власти в каждом государстве, власти в каждом обществе, в микро-, макро-, на всех уровнях системы, где вообще находится человечество, от детской песочницы до трибуны в зале ООН.

«Мудрец, который знал людей,
Сказал, что мир стоит обманом:
Мы все, мой друг, лжецы,
Простые люди, мудрецы;
Непроницаемым туманом
Покрыта истина для нас»

Н.М. Карамзин.

МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА:

Криворученко Владимир Константинович,

доктор исторических наук, профессор,
зам. начальника Управления научной работы
Московского гуманитарного университета

Пожалуй, главный вопрос, который стоит перед каждым человеком, — это «Кто Я», «Как я воспринимаю мировое сообщество и в нём своё место?», «Какое моё участие в мировом процессе и возможно ли оно?». Если окинуть взором пройденное человечеством, то можно видеть движение от простого к сложному. Мировое сообщество вплотную подошло к новому, объективно рождаемому этапу явления, которое именуется глобализацией.

Да, именно объективный процесс, он пробивает себе дорогу не царскими повелениями и указами президентов, а жизненными потребностями. Сама глобализация тоже идет от простого к сложному. Даже древние знали пользу и ту же необходимость межгосударственной торговли, культурного обмена, познавательных поездок в иные страны. Сегодня эти процессы качественно и количественно возросли, охватили все страны и народы. Но, конечно, в той или иной степени, а перспектива бесконечна в масштабах и многообразии.

Примеров плохого и хорошего множество. Возьмём нашу историю. В советский период страна, строящая самое передовое общество, была ограждена от мира «железным занавесом», законсервирована в своих достижениях и отставании от передовой мысли. Такая наука, как кибернетика, была «запеленована» в идеологические одежки и не подпускалась к социалистическому «дитя», а, следовательно, «дитя» не дополучала «материнского молока» — основы науки. Считалось, и во многом справедливо, что у нас была лучшая система образования, но запертая от внешнего мира, была далека от «западных» научных и образовательных достижений; и что? — последовательно сдавали свои позиции.

Или пример из другой «оперы» — «Берлинская стена», которая политически ограждала от западных веяний, но изолировала страну и народ от мировой цивилизации. Пятидесятилетие её слома продемонстрировало ущербность замкнутого ограничения. Может быть, можно усмотреть уроки этого советско-восточногерманского явления в российской инициативе о снятии визовых препятствий для свободного передвижения по европейским странам.

Конечно, всё должно быть разумным: национальное, коренное, традиционное неприкосновенно. И это непросто сделать, о чем свидетельствует Болонская декларация о сближении образовательных процессов и глобальных на европейском пространстве требований к качеству образования. Пожалуй, не было такого запала дискуссий о русификации европейских образовательных критериев ни по одному элементу глобализации.

Исследовательская работа студентов Московского гуманитарного университета продуманно названа «Кто мы?» как взгляд сквозь призму глобализации. Прежде всего я бы высоко оценил саму задумку такого присоединения студентов к осмыслению глобального вопроса, затрагивающего всех и вся. «Кто мы?» — мы прямые участники процесса глобализации, оценщики прогностических планов ее проникновения в мировом и чисто российском масштабах. О молодежи говорят как о будущем страны. Хорошо это отметил Патриарх Кирилл: «Молодежи принадлежит будущее — но это расхожее понятие перестает быть банальным, если молодежь способна обеспечить будущее» (Патриарх и молодежь: разговор без дипломатии. М., 2009. С. 47).

Дискуссия студентов, которая представлена данной работой, — свидетельство их неравнодушности, заинтересованности в понимании своего места в глобализирующемся мире, их самоидентификации, проявления заинтересованного интереса к проблеме: кто я в глобализирующемся мире? Важно уже то, что они заинтересованно задумались над сверхважной, но неоднозначной проблемой, высказывают своё понимание идеи и существа глобализации, свободно и открыто размышляют. Это идиографический материал, то есть оригинальный, особенный, единичный, уникальный, отдельный, самостоятельный, и тем самым ценный.

Я внимательно прочитал каждую мысль участников своеобразного «круглого стола». Ставя себя в одну шеренгу с ними, я тоже имею свой взгляд на пути развития глобализации в мире и в России, а поэтому с чем-то согласен, имею возражения.

Попробую всего лишь присоединиться к дискуссии через «Кто мы?».

Я понимаю глобализацию как необратимый в интересах человечества процесс. Поэтому я глобалист, а не антиглобалист, но осознанный глобалист. Следовательно, против того, чтобы бежать сломя голову, надо принимать каждый элемент глобализации продуманно, осознанно, в сопоставлении, без потери имеющегося позитивного, без насильственного перенесения, памятуя, что даже сильные растения приживаются на определенной почве, в определенном климате. Отсюда — антиглобализм не реален, у него нет перспективы, жизнь его сбросит с дороги.

В силу моего профиля образования и труда ставлю себе в задачу максимально расширять информационность знаний, продолжать активно ставить мне на службу Интернет — величайшее для современного времени достижение человечества. Познавать мир — в далёком прошлом мне удалось побывать в 28 странах, и это формировало мои представления о достижениях людей и стран. Продолжу свою научную линию на вторжение в различные отрасли знания. По базовому образованию я инженер-механик; совершенствую опыт в журналистике и издательском деле; по научной степени — историк; по призванию — политолог; по накопленному опыту — менеджер в организации науки; что-то смекаю в социологии. Это для меня очень важно, так как совокупность знаний и даёт образование и квалификацию. У меня богатая «научная семья» — «дети», «внуки» и даже «правнуки». Одних докторов наук двадцать семь. Это огромный труд, часто приходится параллельно с аспирантом, докторантом чуть ли не заново изучать проблему. Но это интересно, твоя голова пополняется непознанными ранее знаниями, а руки делают новую «продукцию». Я считаю это процессом моей личной глобализации, я его принимаю и всячески развиваю.

И ещё подмывает меня сказать. Считаю себя реалистом, оттачиваю «нюх» на научные и практические проблемы, берусь за то, в чем вижу возможность практического результата.

Иначе говоря, глобализм для меня не в абстракции, не жар-птица, а ощутимая реальность.

Поэтому со своей «колокольни» полностью поддерживаю жизненно актуальную дискуссию студентов, тренинг на понимание жизни, стремление познать, понять и сделать. Уже сам факт, что вне рамок учебных занятий (как у нас принято говорить) «на общественных началах» и для студентов, и для профессора 40 из 49 студентов на курсе выразили личный взгляд по поводу глобализации и сами сконструировали материал в электронный альманах говорит о том, что познавательный, политический интерес соучастника общественных процессов присущ нашенскому студенчеству.